O Tempo Das Tribos Maffesoli

Dado o grau elevado de habilidade dos anunciantes, da sofisticação da pesquisa de mercado e da proliferação dos canais de comunicação acessíveis para a transmissão de mensagens dirigidas a públicos específicos, o período atual parece o melhor dos tempos para os anunciantes. Mas esse ramo está preocupado com uma série de problemas, alguns antigos, outros novos, que tornam a prática da publicidade cada vez mais difícil. (ADLER e FIRESTONE, 2002, p. 26). Segundo os autores (2002), o…

anos 90 do século passado. O argumento costuma ser facilmente aceito: a emergência do cyberspace – como ficou conhecida a rede mundial de computadores a partir dos anos 80 –, na esteira sofisticada da mundialização do audiovisual e da informação em tempo real, operou nova mutação no cenário. Meios de comunicação monopolistas (estatais ou privados) cederam lugar a um opulento set de plataformas, canais e demais dispositivos de manifestação de uma miríade de vozes singulares no mundo…

calculista e egoísta da ação social na sociedade moderna e capitalista. A comunidade consiste em um agrupamento de pessoas que convivem lado a lado de forma pacífica, porém separados, já a comunidade as pessoas permanecem essencialmente unidas. Ao mesmo tempo que somos membros de uma sociedade ampla, onde somos cidadãos, trabalhadores, assim fazemos parte de uma divisão social de trabalho, onde competimos por vaga de emprego, em vestibulares, colocando-nos em oposição em relação ao…

popular, advindo do cotidiano, das tradições, resultado da experiência de vida, transmitida pelas pessoas comuns, de forma sensitiva e subjetiva. Índios da Amazônia que usam a oralidade para contar suas histórias e transmitir seus conhecimentos na tribo acreditam que conhecer sobre um determinado animal, objeto ou planta é o mesmo de deter um poder mágico sobre estes. O poder é algo que conseguimos enxergar como objetivo final nas quatro formas de conhecimento citadas acima: o poder…

bruscas mudanças verificadas nas últimas décadas, numa sociedade com marcas históricas de situações violentas, desencadearam comportamentos de reivindicação juvenil, influenciados por valores reproduzidos de outros contextos, constituindo-os como uma tribo urbana violenta, sem nada a perder. Esta comunicação propende compreender em que medida esses jovens agruparam-se como um movimento capaz de fazer tremer os alicerces sociais instituídos, partindo dos possíveis desencadeadores da…

as tragédias insólitas e os afetos mais nobres são materializados na visibilidade radical do cinema; isto evidentemente propicia uma aproximação das fronteiras entre os povos mais distantes. Há filmes distintos, como Intolerância (Griffith, 1916), Tempos Modernos (Chaplin, 1936) e Assim caminha a humanidade (George Stevens, 1956), que atuam no imaginário coletivo simultaneamente como vetor das experiências de êxtase, ternura, amor, ódio e perplexidade, simplesmente porque são nar- …

despossuídos de recursos suficientes p ara viver dignamente, ou que não têm as condições mínimas para suprir as suas necessidades básicas. Vida digna e necessidades básicas constituem, sempre, definições sociais e históricas, v ariando, portanto, no tempo e no espaço. Abranches (1985) irá falar da pobreza como "destituição material". A que se deveria acrescentar a dimensão da destituição simbólica. Embora próximos, os termos desigualdade e pobreza são evidentemente distintos,…

efeitos de fenómenos como os de mobilidade (espacial, social, etc.) Se entendermos uma Identidade Social como “um fenómeno cognitivo inscrito no seio de um contexto social, mas, ao mesmo tempo, é formativa desse contexto social, na medida em que são as identidades que permitem o reconhecimento social através do tempo e, por sua vez, a ação social” (Cabral,2003,pp. 6), então podemos considerar a identidade gay como uma identidade social presente no Bairro Alto, na medida em que até…

sentidos | Rafael da Silva Mattos e Madel Therezinha Luz | 492 para o viver que contribuem para refazer o tecido social (fragmentado pela cultura individualista hegemônica que supervaloriza o corpo magro). Constitui, portanto, a ideia, exposta por Maffesoli (1987), de que o corpo individual só pode ser curado através do corpo coletivo. A partilha dos mesmos problemas diante da obesidade torna-se um cimento importante da sociabilidade. Há uma ajuda mútua entre os indivíduos que…

situação de invisibilidade, de encobrimento, de “entulhamento”, fazendo persistir, no meio acadêmico e educacional, a imagem de uma escola indígena com o formato da catequese colonial, camuflando o movimento de criação e vida que ela engendra neste tempo presente. Essa mesma explicação pode ser estendida à história dos povos indígenas da América, bem como às marcas indígenas que faz mestiço o continente americano. Marcas que estão camufladas, “entulhadas” sob uma visão de…