LAPLANTINE Cap 3

62 o sJtCULO xvtn 2) O discurso antropológico do século XVIII é inseparável do discurso histórico desse período, isto é, de. sua concepção de uma história natural, liberada da teolog1a e animando a marcha das sociedades no caminho de um progresso universal. Restará um passo considerável a ser dado para que a antropologia se emancipe deste pensamento e conquiste finalmente sua autonomia. Paradoxalmente, esse passo será dado no século XIX (em especial com Morga~) a partir de urna abordagem igualmente e até, talvez, ma1s marcadamente historicista: o evolucionismo. E o qae veremos a seguir. LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. 3. O TEMPO DOS PIONEIROS: os pesquisadores-eruditos do século X IX ... O século XV I descobre e explora espaços até então desconhecidos e tem um discurso selvagem sobre os habitantes que povoam esses espaços. Após um parêntese no século XVII , esse discurso se organiza no século XVIII: ele é " iluminado" à luz dos filósofos, e a viagem se torna "viagem filosófica". Mas a primeira - a grande - tentativa de unificação, isto é, de instauração de redes entre esses espaços, e de reconstituição de temporalidades é incontestavelmente obra do século XIX. Esse século XIX, hoje tão desacreditado, realiza o que antes eram apenas empreendimentos programáticos. Dessa vez, é a época durante a qual se constitui verdadeiramente a antropologia enquanto disciplina autônoma: a ciência das sociedades primitivas em todas' as suas dimensões (biológica,…

elaboradas. Conhecimento científico: estudo sistemático e metódico dos diferentes fenômenos naturais ou sociais. Ele tem um objeto de pesquisa que pode ser analisado por técnicas de investigação e procedimentos de verificação aprovados coletivamente por um grupo de profissionais da área de conhecimento em questão. um conhecimento científico antropológico faz com que o homem passe de sujeito do conhecimento a objeto da ciência Segunda metade do séc. Xix a antropologia se atribui objetos…

.......................................................................... 1CAPÍTULO 1: A PRÉ HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA ................ 3CAPÍTULO 2: A INVENÇÃO DO CONCEITO DE HOMEM ........... 4CAPÍTULO 3: O TEMPO DOS PIONEIROS: OS PESQUISADORES-ERUDITOS DO SÉC XIX ................................................................ 5Prefácio O estudo do homem inteiro “Só pode ser considerada como antropológica uma abordagem integrativa que objetive levar em consideração as múltiplas…

O Tempo dos Pioneiros: Os Pesquisadores Eruditos e a Atividade Científica do Século XIX A atividade científica do século XIX foi tipicamente oriunda do emergente contexto político no qual as conquistas coloniais das metrópoles européias configuram a antropologia moderna: momento em que o pesquisador acompanha os colonos. A África, Índia e os países da Oceania (focos da colonização européia) constituem os locais de reflexões das primeiras grandes obras de antropologia. Os nativos…

Fichamento LAPLANTINE, François, 1943. “O século XVIII”; “O tempo dos pioneiros”; IN Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003 p. 39-55. O Século XVIII: a invenção do conceito de homem “Apenas nessa época, e não antes, é que se pode apreender as condições históricas, culturais e epistemológicas de possibilidade daquilo que vai se tornar a antropologia” p 39. “a construção de um certo número de conceitos, começando pelo próprio conceito de homem, não apenas enquanto…

historia do pensamento antropológico 6 Capítulo 1: a pré história da antropologia 6 Capítulo 2: o século XVIII 7 Capítulo 3: o tempo dos pioneiros 8 Capítulo 4: os pais fundadores da etnografia 8 Capítulo 5: os primeiros teóricos da antropologia 10 Capítulo6: as principais tendências do pensamento antropológico contemporâneo 10 Referências LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003. 168 p. Introdução O Campo e a Abordagem…

A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber são tão antigos quanto a sociedade. Mas o projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia – é muito recente. No final do século XVIII é que começa a se constituir um saber científico que toma o homem como objeto de conhecimento. Segunda metade do séc. XIX, a antropologia se atribui objetos empíricos autônomos: as sociedades "primitivas", ou seja, exteriores às áreas de civilizações européias ou…

Prosseguindo no capítulo UMA EXIGÊNCIA: o estudo da totalidade é frisado a característica antropológica em que se deve ter mais cuidado, o estudo da totalidade, o pesquisador deve elaborar um estudo por completo, visando todas as perspectivas. 4. Finalizando, no ultimo capítulo UMA ABORDAGEM: a análise comparativa menciona-se a constante alteração antropológica, e é citada então a ‘’análise comparativa’’ que possui extremo valor a antropologia, onde descobrimos na relação com o outro…

Resumo do texto "A Pré-História da Antropologia" INTRODUÇÃO A origem da reflexão antropológica é recente à descoberta do Novo Mundo. As primeiras discussões e observações do povos "distantes" vieram da "literatura de viagem", baseada na reação dos primeiros viajantes, e dos relatórios dos missionários, comos os jesuítas, no século XVII. Esse primeiro contato com povos "desconhecidos" até então veio acompanhado da formação de estereótipos, como as definições de índios como bárbaros e…

pelo aluno (a) turma AXXBAV para obtenção de nota parcial da disciplina Percepção Visual ministrada pelo São Paulo 2013 LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. Editora Brasiliense, São Paulo, 2003. Nesta resenha vamos analisar os três primeiros capítulos do livro “Aprender Antropologia” do antropólogo francês François Laplantine, este que volta suas pesquisas para os campos da antropologia da doença e das religiões, além de dar…