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prati´ ˆ cas espıritas de Babilonia. (Isa. 47:1, 12-15) ´ Alem do mais, somos guiados pelo conceito de Deus a respeito do espiritismo. — Leia ˆ ˜ Deuteronomio 18:10-12; Revelacao 21:8. ¸ ˜ 10 O espiritismo nao era praticado apeˆ ´ nas pelos babilonios, mas tambem pelos ˆ ´ apoiadores de Babilonia, a Grande, o impe˜ rio mundial da religiao falsa. (Rev. 18:21-24) The Interpreter’s Dictionary of the Bible (Di´ ´ ´ cionario Bıblico do Interprete) diz: “Babiˆ lonia [a Grande] abrange mais do que um ´ ´ imperio ou uma cultura. Ela e definida mais por idolatrias dominantes do que por ´ limites geograficos ou temporais.” (Vol. 1, p. 338) Saturada de espiritismo, idolatria e ˆ outros pecados, Babilonia, a Grande ainda ˜ existe — mas nao por muito mais tempo. ˜ — Leia Revelacao 18:1-5. ¸ ´ ˜ 11 Jeova declarou: “Nao posso tolerar o ˆ ´ muitos judeus se tornaram presa facil de ideias religiosas falsas? (b) Como somos protegidos contra ´ os perigos do envolvimento voluntario com os deˆ monios? ´ 10. O que se pode dizer sobre as praticas e crencas ¸ ˆ de Babilonia, a Grande? 11. Que alertas temos publicado sobre o espiritismo? 9. (a) Depois de seu exılio em Babilonia, como ´ uso de poder magico.” (Isa. 1:13) Muitas ve´ zes chamado de espiritualismo, a pratica do ´ espiritismo desempenhou um papel notavel ´ no pensamento do seculo 19. Assim sendo, a revista Zion’s Watch Tower (A Torre de Vi˜ gia de Siao) de maio de 1885 disse: “A crenca ¸ ˜ de que os mortos estao vivos em outra…

iniciando-se o processo da Criação. Seria uma referência ao Big-Bang (bigue-bangue) ou Grande Explo-são, a teoria de que o Universo foi criado numa explosão primordial, um estouro de energia em forma de luz que arremessou em todas a direções a matéria que formou as estrelas, os planetas, as rochas e os se-res humanos, criando as maravilhas que vemos no céu e na Terra? Alguns cientistas, iluminados pelas revelações de nossa fonte mais inspiradora, acharam que sim. Mas como o homem…

e-mail: parabolaed@uol.com.br ISBN: 85-88456-12-5 © Parábola Editorial, São Paulo, Brasil 2003 Índice Primeiras Palavras . 11 Prólogo: Mídia, preconceito e revolução 13 Preconceito lingüístico ou social? 15 Para quem valem as regras de concordância? 21 Por que há erros mais errados que outros? 27 Um fato histórico extraordinário 30 A estratégia da apropriação 35 1. Por que “norma”? por que “culta”? 39 Norma culta: um preconceito milenar 43 Norma culta: um termo técnico 51 …

certos tópicos que poderiam perfeitamente ter recebido um tratamento mais detalhado foram também deixados de lado, não só por razões de espaço, mas também (como a história dos EUA) porque foram analisados extensamente em outros livros desta série. Este livro não pretende ser uma narrativa minuciosa, mas sim uma interpretação e o que os franceses chamam de haute vulgarisation. Seu leitor ideal seria aquele construtor teórico, aquele cidadão culto e inteligente, que não tem uma simples…

tópicos que poderiam perfeitamente ter recebido um tratamento mais detalhado foram também deixados de lado, não só por razões de espaço, mas também (como a história dos EUA) porque foram analisados extensamente em outros livros desta série. Este livro não pretende ser uma narrativa minuciosa, mas sim uma interpretação e o que os franceses chamam de haute vulgarisation. Seu leitor ideal seria aquele construtor teórico, aquele cidadão culto e inteligente, que não tem uma simples…

espiritual feminina Tshepo Madlingozi: A derrocada dos movimentos sociais na África pós-Apartheid Luciana Barbosa: A poesia das carícias José Eduardo Franco: “Vieira era um Indiana Jones das missões” Editorial www.ihu.unisinos.br A mística nupcial. Teresa de Ávila e Thomas Merton, dois centenários E m 2015, comemoram-se os 500 anos do nascimento de Teresa de Ávila (1515-1582) e o centenário de Thomas Merton (1915-1968) duas grandes referências da mística cristã. Reconhecidos pela…

tópicos que poderiam perfeitamente ter recebido um tratamento mais detalhado foram também deixados de lado, não só por razões de espaço, mas também (como a história dos EUA) porque foram analisados ex tensamente em outros livros desta série. Este livro não pretende ser uma narrativa minuciosa, mas sim uma interpretação e o que os franceses chamam de haute vulgarisation. Seu leitor ideal seria aquele construtor teórico, aquele cidadão culto e inteligente, que não tem uma simples…

disciplina diretora. Em 1939, Lucien FEBVRI3 comentava o choque violento,. e mesmo brutal, que se experimenta ao comparar o empirismo da pedagogia com o realismo são, reto e fecundo" dos estudos psicológicos e sociológicos em que essa pedagogia poderia inspirar-se. E explicava tal desequilíbrio ou carência de coordenação afirmando ser infinita a complexidade da vida social, de que a educação é, ao mesmo tempo, reflexo e instrumento. Sem dúvida isso acontece, mas o problema subsiste e se…

Terminologia também pro- posta por Stanislavski, para quali- ficar a etapa da ação que deve ocor- rer no pensamento e na emoção do intérprete ao construir sua perso- nagem. Ela é complementada e re- forçada pela ação exterior; ação in- terna. ♦ Ação paralela. Ação que se desenvolve paralelamente à ação …

crenças pessoais. Por quê? Em muitos casos, os filóso¬fos profissionais daquele tempo não gostavam de sujar as delicadas mãos lidando com discussões tão populares e até mesmo vulgares. Em outros casos, o motivo era a prudência. Mais tarde, apareceram filósofos ateístas que exami¬naram criticamente e rejeitaram os tradicionais argumen¬tos a favor da existência de Deus. A lista é grande e vai de Paul Edwards, Wallace Matson, Kai Nielsen e Paul Kurtz até J. L. Mackie, Richard Galé e…