O Que E Liberdade Positiva Para Kant

CAPÍTULO I | PENSAR A AUTORIDADE 13 CAPÍTULO II| PENSAR A AUTORIDADE EDUCATIVA 16 2.1 | Kant: Educar para a autonomia 17 2.2 | Arendt: Autoridade educativa como responsabilização pelo Mundo 21 2.3 | Mendel: Autoridade e Conflito 25 2.4 | Renaut: Autoridade e os valores da democracia 32 CAPÍTULO III | O PAPEL DAS PERSONAGENS DA RELAÇÃO EDUCATIVA À LUZ DO PENSAMENTO DE ARENDT, KANT, MENDEL E RENAUT 41 CAPÍTULO IV | HOUSSAYE: A CRISE DA AUTORIDADE E A…

Ética Positiva E Negativa Essa independência dos determinismos causais da natureza, que nos torna únicos e exclusivos responsáveis de nossa ação, sem poder repassar essa responsabilidade para nada que nos empurre através do corpo ou da psique, para nada anterior no tempo de nossa decisão, é a liberdade em sentido positivo (Kant). Vemos isso mais claro quando nos sentimos culpados. Gostaríamos de tirar toda a culpa de cima de nós, repassá-la para quem nos aconselhou ou nos induziu, e não podemos

Filosofia Da Religião - Urbano Zilles (Resumo) Escrito por Prof Renato Borges. Posted in Textos Capítulo 1 – Introdução a uma filosofia da religião A filosofia da religião tematiza a abertura a abertura do homem para o mistério que envolve de maneira positiva, aceitando-o. Tematiza, pois, a relação do homem com o santo ou numinoso no horizonte da autocompreensão humano (p.5). A religião realiza-se na existência humana. O Apelo de Deus como a resposta do homem verificam-se na…

........................................................ 2Platão e Aristóteles............................................................................. 3Tomás de Aquino e Hugo Grócio........................................................ 4 Kant e Hegel - Modernidade............................................................... 5 Hans Kelsen e Michel Ville - Contemporâneo..................................... 6 Jusnaturalismo e Juspositivismo.............................................

que não tem outra meta além da de permitir a mais ampla explicitação da liberdade e da igualdade natural”. (pag. 28). Ainda sobre igualdade e liberdade natural Norberto diz que a Declaração Universal dos Direitos do homem se abre com frases de efeito como: “Todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos”, que segundo ele é o mesmo que dizer que os homens são livres e iguais por natureza. Para ele, liberdade e igualdade dos homens não são apenas um fato, uma existência ou um ser,

não tem outra meta além da de permitir a mais ampla explicitação da liberdade e da igualdade natural." (pag. 28). Ainda a respeito da igualdade e liberdade natural Norberto diz que a Declaração Universal dos Direitos do homem se abre com frases de efeito como: "Todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos", que segundo ele é o mesmo que dizer que os homens são livres e iguais pro natureza. Para ele, liberdade e igualdade dos homens não são apenas um fato, uma…

o nome de um monstro bíblico, não reclama o homem todo. De fato, em vários aspectos o absolutismo político de Hobbes aparece como uma espécie de liberalismo moral. Hobbes mostra-se favorável ao desenvolvimento, sob a autoridade ameaçadora da lei positiva, das iniciativas individuais guiadas unicamente por um interesse individual bem calculado, e por um instinto racional aquisitivo. Contrato social- Jean Jacques Rousseau Jean Jacques Rousseau (1712-1778) foi um importante intelectual do século

clássicos gregos e romanos que tanto contribuíram para a mentalidade humanista renascentista, bem como a divulgação de obras científicas, que a partir dai ficaram acessíveis a um número muito maior de pessoas, tornando maior o grau de consciência e de liberdade de expressão. Todas essas transformações modificaram, em muitas regiões, o modo de ser e viver de grande número de Europeus. O movimento cultural que marcou essas transformações da mentalidade social foi chamado de…

FILOSOFIA DO DIREITO EM KANT Assim, a doutrina do Direito encontra-se inserta na obra kantiana na efetivação da razão prática, que proporciona os princípios básicos de sustentação a uma metafísica dos costumes. Ao justificar esta metafísica Kant assevera: "se um sistema de conhecimento ´a priori´ por puros conceitos se chama metafísica, uma filosofia prática, que não tem por objeto a natureza, mas a liberdade do arbítrio, pressuporá e requererá uma metafísica dos costumes" (6) Vista…

I. O PROBLEMA DA LIBERDADE NA CRTICA DA RAZO PURA Em toda a sua obra, Kant trata do conceito de liberdade em trs grandes momentos na Crtica da Razo Pura, na Fundamentao da Metafsica dos Costumes e na Crtica da Razo Prtica. No primeiro momento, a liberdade ainda no possui uma conotao moral, pois no diz respeito s aes morais dos seres racionais. Aqui o conceito de liberdade tratado sob o prisma do problema da causalidade e, por isso, em seu contexto cosmolgico. J no segundo momento, ou…