O Que E Liberdade Positiva Para Kant

ciência política no início do século 20 a partir de um grupo de pensadores na Inglaterra, as raízes dessa ideia já apareciam nas preocupações com a questão da tolerância das diferenças nos trabalhos filosóficos de John Locke, John Milton e Immanuel Kant, entre outros filósofos. Ideias dos pensadores comunitaristas, como Charles Taylor e Michael Walzer, e o pensamento de Jürgen Habermas, que rejeitam o individualismo defendido pelo liberalismo, têm sustentado os principais conceitos do…

O LUGAR SISTEMÁTICO DO CONCEITO DE LIBERDADE NA FILOSOFIA CRÍTICA KANTIANA* JOÃOSINHO BECKENKAMP Universidade Federal de Pelotas jobeck@ufpel.tche.br Resumo: Tomando-se a filosofia crítica kantiana como um sistema de resolução de problemas da razão pura, o conceito de liberdade ocupa um lugar estratégico na articulação da filosofia teórica com a prática, procurando o artigo mostrar como o tratamento dado ao conceito de liberdade no domínio teórico prepara perfeitamente o lugar…

Para Bobbio, mediante o nexo entre a paz e os direitos humanos que instauram a perspectiva dos governados e da cidadania como princípio da governança democrática. É promovendo e garantindo os direitos humanos - o direito à vida; os direitos às liberdades fundamentais; os direitos sociais que asseguram a sobrevivência - que se enfrentam as tensões que levam à guerra e ao terrorismo. Este é o caminho para o único salto qualitativo na História que Bobbio identifica como sendo o da passagem do reino

da emergência e consolidação da sociedade capitalista. Com essa última, vêm a história universal e o mercado mundial, os quais fazem com que – objetivamente – os homens estejam relacionados enquanto “humanidade”, podendo existir uma ordem jurídica positiva (com a positivação do Direito posterior às revoluções burguesas) e a igualdade dos cidadãos perante a lei, e não mais os privilégios feudais. → O imperativo categórico, expresso na medida em que dever-se-ia agir de maneira que a…

seja contrária a si mesma, ou seja, deve ser quesível universalmente, tanto logo o sujeito deve agir “apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” (KANT, 1986, p. 59), sem, no entanto, ser motivado por inclinações, ou seja, a ação é fim e não meio, Kant a denomina razão prática pura. Entretanto, as modernas teorias do conhecimento dão conta de que o sujeito é determinado pela cultura e que não há verdades absolutas, as verdades são…

* Explicação psicológica da noite escura (do sentido e do espírito) e dos vícios inconscientes que saem à luz desta purgação: maior originalidade. 2 Ruptura moderna com a tradição 2.1 Oposição fé-razão * Iluminismo: “Sapere aude” (I. Kant). * Progressismo (otimismo cientificista). Perspectiva imanentista, secularizada se aprofunda com a reação do Romantismo. * Papel da psicologia dentro do projeto Iluminista. * Reelaboração do saber sobre o homem e sobre seu “dever ser”

desse modo tratar dessa natureza inviolável dos direitos humanos por que a própria natureza das relações humanas é de violabilidade. Em contraposição ao rol de direito humanos irresistíveis levantados pelos jusnaturalistas, Kant reduz os direitos irresistíveis em apenas um: Liberdade. Quatro dificuldades levantadas por Bobbio na tentativa que muitos empreendem no absolutismo dos direitos do homem (ou na tentativa de procura pelo fundamento ultimo no qual dará respaldo e justificativa…

IMMANUEL KANT Kant foi o maior representante do Iluminismo alemão, sintetizando o otimismo em relação à possibilidade de o homem guiar-se por sua própria razão. Kant realizou uma revolução na Filosofia semelhante à de Copérnico na Astronomia. Revolução copernicana Retirou do centro do conhecimento o objeto e colocou a razão. Analisou a estrutura da razão e sua possibilidade de conhecer. Enquanto a metafísica antes admitia que “o nosso conhecimento devia regular-se pelos objetos”, agora “devemos

FICHAMENTO DIREITO E JUSTIÇA ALF ROSS 10/02 PAG 313 - 342 Filosofia no direito natural: “e justiça, que é o princípio mais elevado do direito em oposição à moral.[...] Está refletida em maior ou menor grau de clareza ou distorção em todas as leis positivas e é a medida de sua correção.” Pág. 313 Filosofia Antiga: “em particular na filosofia mais antiga, ocorre um outro uso, de acordo com o qual justiça significa a virtude suprema, que tudo abrange, sem distinção entre o direito e a…

absolutismo dos direitos, pois para ele direitos são provenientes de um homem cuja natureza é circunstancial, histórica e mutável. Em oposição aos direitos humanos irresistíveis dos jusnaturalistas, Kant racionalmente reduziu os direitos irresistíveis, que ele chamava de inatos, a apenas um: a liberdade. Contra a ilusão do fundamento absoluto, são levantadas quatro dificuldades. A primeira é de que o termo “direitos do homem” é vago, ambíguo, plurívoco, e que a maioria das definições…