teoria Pratica de Bordieu

Docente: Assunção Lima Discente: Elizabeth Karla Guedes de carvalho Resposta da 1ª unidade: Habitus: Habitus sistema de disposições, modos, o principio gerador de todas as práticas que define o modo de percepção, apreciação e ação ancorado do que internalizo do exterior. Para Bordieu nossas ações são pressupostas desde o berço até a morte e dessa forma agimos segundo condições dadas podendo dessa forma reproduzir o que nos foi passado/ensinado ou modificá-los segundos nossas ações e condições a partir do campo em que estamos inseridos ou dos campos que participamos. Ou seja, somos produtos do meio (estruturas profundas). O conceito de habitus do Pierre Bordieu nos permite compreender de que maneira o homem se torna um ser social e uma das principais funções da noção de habitus consiste em excluir dois erros complementares cujo principio é a visão escolástica: por um lado, onde se designa que o mecanismo segundo o qual a ação constitui o efeito mecânico da coerção de causas exteriores, por outro lado, o finalismo que vem designar a teoria da ação racional, onde o agente ou individuo atua de maneira livre, consciente. O chamado habitus é produto de uma determinada obtenção que se divide segundo Bordieu em ethos e hexis onde o ethos se trata dos princípios ou dos valores na pratica e a hexis corporal correspondem às posturas, então, as disposições do corpo interiorizadas inconscientemente. Assim podemos dizer, em outras palavras que o ethos e a hexis enquanto…

Docente: Assunção Lima Discente: Elizabeth Karla Guedes de carvalho Resposta da 1ª unidade: Habitus: Habitus sistema de disposições, modos, o principio gerador de todas as práticas que define o modo de percepção, apreciação e ação ancorado do que internalizo do exterior. Para Bordieu nossas ações são pressupostas desde o berço até a morte e dessa forma agimos segundo condições dadas podendo dessa forma reproduzir o que nos foi passado/ensinado ou modificá-los segundos nossas…

UNIVERSIDADE POSITIVO – PUBLICIDADE Disciplina: Sociologia da Comunicação Data: 20/10/2014 Tema do Seminário: Pierre Bordieu Nome: Luiz Fernando Lima de Abreu – 1NB ROTEIRO PARA QUESTIONAMENTO E ENTREGA Fontes consultadas: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-97022007000100008 http://www.infoescola.com/biografias/pierre-bourdieu/ http://www.espacoacademico.com.br/010/10bourdieu02.htm http://www.scielo.br/pdf/es/v23n78/a03v2378…

KAREN PRISCILA L. ANDREAÇA ANA CLAUDIA VANIN TRABALHO DE FILOSOFIA: PIERRE BORDIEU A VIOLENCIA SIMBOLICA AGUDOS-SP 2013 SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO...........................................................................1 2 PIERRE BORDIEU A VIOLENCIA SIMBOLICA.......................2.3 3 BIBIOGRAFIA................................................................................3 7…

etnologia de Pierre Bourdieu no Béarn. Artigo originalmente apresentado à disciplina Organização Social e Parentesco, do Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais da Universidade Federal do Pará. Carlos de Matos Bandeira Junior O artigo tem como temática a etnologia Pierre Bordieu e suas principais contribuições para a Sociologia e Antropologia. O texto inicia com abordagem histórica social e afloramento intelectual de Bordieu. Segundo Nirson, Bordieu era filho de camponeses,…

apropriação por Bordieu e relação com subjetivismo e objetivismo. Bordieu constrói seu arcabouço teórico centralizando no conceito de habitus e campo. Essa construção se dá por conta da insatisfação com os autores existentes, onde através do objetivismo desenvolverá a noção de habitus. O objetivismo busca reconstruir as práticas individuais, na qual toda ação social vai ser deduzida dos atores sociais. As relações sociais então em detrimento do sujeito, que estão reduzidas a um…

Fichamento: Bordieu, Pierre. Os usos sociais da ciência. Por uma sociologia clínica do campo científico. São Paulo: Unesp, 2004. p.17-43 “Os conflitos intelectuais são também, sempre, de algum aspecto, conflitos de poder”. Pierre Bordieu 1.Os Campos como microcosmos relativamente autônomos Bordieu começa seu texto com uma pergunta: È possível fazer uma ciência da ciência, uma ciência social da produução da ciência, capaz de descrever e de orientar os usos sociais da…

Pierre Nasceu em 1930 no vilarejo de denguin, no sudoeste da França, fez os estudos básicos em um internato em Pau, em 1982 propôs a criação de uma “Sociologia da Sociologia” em uma aula inaugural no colégio francês levando esse objetivo em frente nos anos seguintes, quando morreu foi o sociólogo cuja obra foi a mais lida e mais citada no mundo, também foi diversas vezes opontado na imprensa como “Terrorista Intelectual” adeptos do “Pensamento Único” “Populista” “Ambicioso” talvez por…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO (UNIRIO) Centro de Ciências Humanas e Sociais – CCH Departamento de Estudos e Processos Arquivísticos Escola de Arquivo- EA Conhecimento, Saber e Poder/ Arquivo e Projetos de Dominação. A Inglaterra é o centro do mundo. Seu domínio chega a todas as partes do planeta, mas seu domínio não é físico, seus exércitos não estão plantados nas nações que são controladas pelo Império Britânico. Seu domínio vem do conhecimento e o…

ANTROPOLOGIA DA ARTE Parece-nos bastante oportuno fazermos uma reflexão sobre arte e antropologia e tentar explicar a partir das idéias de Clifford Geertz de acordo com o capítulo 5 da obra “O Saber Local”: A arte como um sistema cultural, onde desenvolve o discurso sobre a existência da arte no contexto social e suas implicâncias. Mais adiante abordaremos a arte a partir do artigo “Mas quem criou os criadores?” de Pierre Bourdieu, tentando fazer uma relação do tema de pesquisa da…