Violência simbolica

Conceito de Violência simbólica O sociólogo Pierre Bourdieau desenvolveu o conceito de violência simbólica para identificar formas culturais que impõem e fazem que aceitemos como normal, como verdade que sempre existiu e não pode ser questionado, um conjunto de regras não escritas nem ditas, Ele usa a palavra grega doxa (que significa "opinião") para designar esse tipo de pensamento e prática social estável, tradicional, em que o poder aparece como natural. Dessa ideia nasce o que Bourdieau define como naturalização da história, condição em que os fatos sociais, independentemente de ser bons ou ruins, passam por naturais e tornam-se uma "verdade" para todos. Um exemplo evidente é a dominação masculina, vista em nossa sociedade como algo "natural", ia que as mulheres são "naturalmente" mais fracas e sensíveis e, portanto, devem se submeter aos homens. E todos aceitam essa ideia e dizem que "isso foi, é e será sempre assim". Boudieau declara que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, desenvolvendo uma prática cuja finalidade é manter o distanciamento entre as classes sociais. Assim, existem práticas sociais e culturas que quem é de uma classe ou de outra: os "cultos" têm conhecimentos científicos, artísticos, literários que os opõem aos "incultos". Isso é resultado de uma imposição cultural (violência simbólica) que define o que é "ter cultura". A violência simbólica ocorre de modo claro no processo educacional. Quando entramos

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA Prova de Antropologia – Desafios Contemporâneos: BLOCO I: 1) Em seu texto: “A Ciência do Concreto”, Lévi-Strauss interessa-se em discutir o pensamento simbólico. Explique o título do capítulo, fazendo menção às relações comparativas que o autor faz entre o “pensamento selvagem/mitológico” e a “ciência moderna”. Lévi-Straus destaca na obra intitulada “O pensamento…

sociais baseia-se no poder tradicional exercido pela “autoridade tradicional”, conforme a designação usada no sistema administrativo moçambicano. Deste modo, o problema consistiu em analisar as percepções sociais sobre a importância do papel da autoridade tradicional neste processo e a função social dos mecanismos tradicionais de resolução de conflitos. A hipótese do trabalho é de que autoridade tradicional busca preservar as normas e valores culturais, velando pela sua transmissão às…

muito significativas no tocante à questão da velhice, que acompanharam outros países, como a França, por exemplo. Segundo Peixoto (2003), naquele país, a representação das pessoas mais idosas conheceu ao longo do tempo uma série de modificações, já que as mudanças sociais reclamavam políticas sociais para a velhice (p.70) 3. Barros (2003), afirma que até 1960, no Brasil, não existiam estudos sociológicos sobre a velhice – somente de assistência social - havendo preocupação mais corrente…

Esse cenário de um passado bastante próximo ainda é, em grande medida, a realidade de grande parte do ensino de teorias da comunicação, no país, que apresenta uma notável ruptura entre o ensino de graduação e o de pósgraduação, sem que o primeiro viabilizasse a preparação para o segundo. O elo entre a atividade de pesquisa e o ensino somente começou a se fortalecer, na medida mesmo em que a pósgraduação impunha objetivos próprios, voltados para a produção de conhecimento. É este…