O Contraponto Do Egoismo

Só a manifestação individual da Vontade é que começa e acaba, mas isto não a afeta, já que ela é eterna. A vontade em si e o sujeito puro do conhecimento exist em f or a do t empo e não conhecem nem a permanência, nem a destruição. Por isso o egoísmo do indivíduo não pode valer-se disto para apagar sua sede de imortal idade, pois não pode al imentar a certeza que depois de sua morte o mundo continuará existindo. (Schopenhauer, 1974, p 509). O homem só enquanto fenômeno d ifere…

com o homem, ou melhor, é o homem, enfrenta Deus, tenta enganá-Lo em prol da humanidade. “A relevância do humano se realçará no desenrolar da trama e, nesse Evangelho, seus desejos, paixões, pensamentos, falas e sofrimentos se erguerão em tom de contraponto à vontade e poder divinos” (OLIVAL,1998, p. 83). Jesus não quer os sofrimentos, as mortes dos homens em nome Dele e de Deus. Em O Anticristo, lemos que: “Quando não se coloca o peso da vida na própria vida, mas sim no ‘além’, no…

lugar, porque o momento religioso é o mais efervescente e eficaz do encontro. Segundo os integrantes do grupo, a festa é uma fuga do cotidiano problemático relacionado à vida na cidade, de forma que a religiosidade inverte alguns polos: o egoísmo vira altruísmo; a cidade vira campo; os laços familiares comunitários são inventados e reintegrados, ao contrário da conflituosa vivência familiar consanguínea, desestruturada e carregada de tensões. O encontro com os amigos na Caravana…

conspiradores contra o reino SEM terem provas das suas acções Execução forma de avisar e dissuadir os outros de se revoltarem Eliminar a ameaça que estes representam para os seus cargo Ausência de sensibilidade à justiça e miséria Superioridade, egoísmo e arrogância Principal Sousa: Cardeal Cerejeira Esta habitua ao povo mas acha que este não tem capacidade de ouvir a palavra do Senhor Obscurantismo: ignorância + ausência de progresso intelectual MAT compara a morte de GFDA com…

É assim que na política interna ou externa, o príncipe deve usar o poder, bem como servir-se da fraude, da violação contratual, da mentira, da traição, da hipocrisia, da intriga e do assassínio como meios políticos. O poder é nesta óptica, contraponto ao direito. Em política os resultados é que contam, pelo que todos os meios que permitam alcançá-los são bons. É esta obra, contraditória e complexa, que termina de algum modo, com o pensamento medieval, obrigando a questionar a problemática

assegure o bem-estar de cada indivíduo, e onde cada indivíduo goze com orgulho da prosperidade e da glória da pátria; onde todas as almas se engrandeçam pela comunicação contínua dos sentimentos republicanos. Em nosso país, desejamos substituir o egoísmo pela moral, a honra pela probidade, os hábitos pelos princípios, as conveniências pelos deveres, o amor ao dinheiro pelo amor à glória (...) Um povo amável, frívolo e miserável por um povo magnânimo, poderoso, feliz - ou seja, todos…

uma perpétua ferida narcísica, porque sempre remete, e vivamente, à própria mediocridade. Toda virtude é um ápice, entre dois vícios, uma cumeada entre dois abismos: assim a coragem, entre covardia e temeridade, a dignidade, entre complacência e egoísmo, ou a doçura, entre cólera e apatia... Mas quem pode viver sempre no ápice? Pensar as virtudes é medir a distância que nos separa delas. Pensar sua excelência é pensar nossas insuficiências ou nossa miséria. É um primeiro passo, e talvez…

History, Oxford University Press, Londres, 1970. 15 ENIGMAS DA M O D E R N I D A D E - M U N D O Alguns exemplos podem ser suficientes para indicar a presença e a permanência, assim como o significado histórico e teórico das com­ parações e dos contrapontos que se multiplicam nas ciências sociais: Adam Smith, A riqueza das nações; Alexis de Tocqueville, A dem o­ cracia na América-, Karl Marx, O capital-, Lewis Morgan, A sociedade primitiva-, Emile Durkheim, A divisão do trabalho…

retratar o homem e a sociedade em sua totalidade. Não bastava mostrar a face sonhadora e idealizada da vida como fizeram os românticos; era preciso mostrar a face nunca antes revelada: a do cotidiano massacrante, do amor adúltero, da falsidade e do egoísmo humano, da impotência do homem comum diante dos poderosos. Uma característica comum ao Realismo é o seu forte poder de crítica, porém sem subjetividade. Grandes escritores realistas descrevem o que está errado de forma natural. Por…

seres humanos sofrem de subalimentação crônica e vivem em extrema pobreza. São milhões de pessoas que não são reconhecidas como seres humanos, como sujeitos de direitos. No mundo globalizado, do império do mercado, onde reina a competitividade, o egoísmo, o consumismo, a pessoa humana não tem importância para os interesses supranacionais. (GENEVOIS, 2006, p. 07). Desta forma, considera-se uma verdadeira falácia e hipocrisia tratar da questão dos direitos sem mencionar uma crítica a sua…