Mészaros

que a história é factual, é movimento e no centro desse movimento está o homem. Um ser social que segundo Marx, é capaz de intervir na natureza transformá-la e ao mesmo tempo ser transformado também. Nessa perspectiva, comungo com a afirmação de Mészáros (2005, p.13), que "condena as mentalidades fatalistas que se conforma com a ideia de que não existe alternativa à globalização capitalista". Reafirmando a citação anterior, se enfatiza que, se há um projeto societário vinculado a serviço…

investido no trabalhador, assim rompendo o homem de si mesmo. "A atividade produtiva é, portanto, a fonte da consciência, e a ‘consciência alienada’ é o reflexo da atividade alienada ou da alienação da atividade, isto é, da auto-alienação do trabalho." Mészaros (1981, p.76). Os trabalhadores, como classe social, vendem sua força de trabalho aos proprietários do capital (donos das terras, das indústrias, do comércio, dos bancos, das escolas, dos hospitais, das frotas de automóveis, de…

PEDAGOGIA FICHAMENTO: MÉSZÁROS, Isivan. A educação para além do capital. Revista Theomai/Theomai Journal. Fórum Mundial de Educação , Porto Alegre , Brasil , 28 de Julio de 2004. AMARGOSA – BA. 2014 Érika Karoline Figueiredo de Almeida Fichamento solicitado como requisito para fins avaliativos, referente ao componente curricular: Trabalho e educação, do curso de Licenciatura em Pedagogia, sob orientação da docente Nanci. AMARGOSA – BA 2014 “De acordo com Mészáros…

no crime organizado e como essas exploram a força de trabalho de uma parcela da juventude. 2. CONTRADIÇÕES CAPITALISTAS, VIOLÊNCIA URBANA E CRIME ORGANIZADO As características destrutivas do modo de produção capitalista são históricas e como Mészáros (2002, p. 606) afirma, “a completa subordinação das necessidades humanas à reprodução de valor de troca – no interesse da auto-realização ampliada do capital – tem sido o traço marcante do sistema do capital desde o seu início.” O…

há também, em escala mundial, uma ação destrutiva contra a força humana de trabalho, que encontra-se hoje na condição de precarizada ou 36 Ricardo Antunes excluída Em verdade, estamos presenciando a acentuação daquela tendência que István Mészáros sintetizou corretamente, ao afirmar que o capital, desprovido de orientação humanamente significativa, assume, em seu sistema metabólico de controle social, uma lógica que é essencialmente destrutiva, onde o valor de uso das coisas é…

sua essência. A multidão, cega pelas aparências, precipita-se em direção às ilusões que se lhe apresentam. O sistema de produção capitalista, nas suas origens, trazia como emblema a liberdade e a realização humana através do seu trabalho (cf Mészáros, 1993). Entretanto, o decorrer da história mostra que o trabalho passou de meio de libertação para o seu oposto: o trabalhador, ao invés de libertar-se, tornou-se escravo do trabalho e alienou-se nele. Ele se vê agora obrigado a…

física deve estar, e estará, inserida nesse processo. Em uma educação que supere essas mazelas do capital e seja atrelada ao Projeto Histórico de Sociedade Socialista, a emancipação humana deve suscitar uma essência para além do capital como propõe Meszàros (2005). É necessária a luta socialista nas dimensões da educação. Portanto é a práxis, ou seja, uma categoria filosófica central para o marxismo, pois surge da prática para transformá-la. Segundo Vázquez (2007), a teoria do…

designando-a seja como a lógica cultural do capital, como pensa Jameson, seja como o mundo dos negócios, segundo a propositura de Eagleton, ou um novo momento pelo qual passa o capital, afundado em uma crise estrutural sem precedentes, como defende Mèszàros. Esse horizonte de criticidade tem as suas raízes na reflexão de Karl Marx. A reflexão que segue é um esclarecimento sobre em que sentido algumas das teses marxianas estão presentes na crítica que a contemporaneidade desfere à…

sociedade. Como estamos tratando da educação em uma sociedade capitalista, é preciso levar em consideração que ela é subsumida à lógica do capital, tornada negócio num mundo onde a lógica do lucro prevalece. Aí está a camisa-de-força que, segundo Meszáros (2005), sufoca a força criadora e crítica da educação. E a educação pública não escapa a isso, pois também é vitimada por essa lógica que cria obstáculos à criação e humanização do ser social. Essa contradição se dá porque a escola dita…

“questão social”, incidindo na dinâmica conflituosa entre os interesses coletivos e burgueses, que reflete sobre a sociedade de modo a: a) auferir na medida do possível as objetivações necessárias à continuidade do caráter sociometabólico do capital (MESZAROS, 2001) e b) resguardar a produção e acumulação inerente do processo de trabalho. Além disto, Marx (1968) salienta que o desenvolvimento da sociedade capitalista moderna permite o desenvolvimento, também, do capital, de modo a…