Mészaros

Por nova ambiência cultural entende-se a produção da subjetividade necessária ao novo período de acumulação é a alteração na forma de vida objetiva e subjetiva. 9 Ver Gramsci (1989), mais especificamente o capítulo Americanismo e Fordismo. Para Mészáros, a propaganda ideológica serve para camuflar os reais problemas da crise capitalista: “... ao mesmo tempo em que as contradições do mundo social se tornam mais fortes do que nunca, manifestando-se em escala cada vez mais global, são…

travadas por sujeitos que enfrentaram e ainda enfrentam forças de organismos, tanto nacionais quanto internacionais, que não priorizam o bem-estar da população que em termos legais e constitucionais, têm direitos garantidos. Este fato é afirmado por Mészáros quando defende a tese de que “essa insistência sobre os direitos do homem não é mais do que um postulado legalista-formal e, em última instância, sem conteúdo.” uma vez que, na prática não há um compromisso por parte das autoridades…

caracterizado como um programa de cunho acadêmico-social? 1.1.5 Originalidade da Tese Este estudo se justifica por utilizar o materialismo histórico como epistemologia para o estudo das organizações, encontrado também nas discussões de Faria, Mota, Mészáros, Chomsky, Meneghetti, Hopfer e outros, pois são poucas as propostas de pesquisa em administração nesta linha teórica. A epistemologia adotada é o materialismo histórico, que oferece uma contagem do processo que governa a…

Ignoram que o adolescente que executou o delito é formado socialmente por elementos fetichizadores e alienantes, típicos da sociedade capitalista madura, resultado da inversão das mediações de primeira ordem pelas mediações de segunda ordem[11] (MÉSZÁROS, 2002). Sendo assim, não há como concordar com posicionamentos acríticos e ahistóricos. Aparentemente, o que está em discussão, no Brasil, não é a tentativa de resolver o problema da violência e da criminalidade, já que suas causas, tais como a

para além do capital, Mészáros sintetiza a realidade social estabelecida pelo capitalismo: Vivemos numa ordem social na qual mesmo os requisitos mínimos para a satisfação humana são insensivelmente negados à esmagadora maioria da humanidade, enquanto os índices de desperdício assumiram proporções escandalosas, em conformidade com a mudança da reivindicada destruição produtiva, do capitalismo no passado, para a realidade, hoje predominante, da produção destrutiva. (MÉSZÁROS, 2008, p. 73,…

A formação proporcionada pelas instituições formais na sociedade capitalista não é para a emancipação, ela qualifica o trabalhador para que possa executar tarefas numa determinada empresa, instituição... etc. Mas segundo Meszáros (2005) a educação também pode ocupar um espaço para além do capital, tem a função de promover cognitiva e socialmente o trabalhador. A educação emancipadora para se efetivar é necessário romper com a ordem do capital. Almeida (2007) discorre

inventaram a intromissão da sociedade na educação; apenas procuraram modificar seu caráter arrancando a educação da influência da classe dominante (MARX e ENGELS, 2007, p.55). Diz Mészáros a este propósito que “os processos educacionais e os processos sociais mais abrangentes de reprodução estão intimamente ligados” (MÉSZÁROS, 2007, p. 245). A educação expressa assim as contradições e a própria sociedade em que está inserida de tal forma que os limites e possibilidades da mesma…

capitalista na década de 1990, festejado pela ideologia da globalização, ocultou contradições candentes no plano da ordem da economia mundial capitalistas. Essas novas contradições iriam explodir na década de 2000. Uma delas salientada por István Mészáros em Para Além do Capital é o fato histórico da economia mundial capitalista estar cada vez mas unificada na dimensão da produção do valor, mas dividida na dimensão politico-estatal. É a contradição entre o capital global irrestritamente…

de baixa renda. Aqui se torna fundamental fazer referência a Saviani (2009) que insistentemente através de suas publicações nos mostra a importância que a escola pública tem para as classes populares. Nessa mesma linha de análise, Meszáros (2005) profundo estudioso da obra marxista que sempre militou em defesa das escolas das maiorias das periferias, aquela que possibilita as condições concretas de libertação para todos, diz que “garantir o acesso não é condição suficiente…

capitalista, trabalho alienado e a dualidade estrutural da educação “ se nota que o autor destaca que para superar à formação para o trabalho alienado e a dualidade estrutural da educação, tomam-se necessárias observar as contribuições de Gramsci, Mészarós e estudiosos de ambos. Pois sob a ótica marxista, que traz a perspectiva da formação omnilateral (que é a ruptura ampla e radical com o homem limitado da sociedade capitalista e que é de grande valia para a reflexão em torno do…