Mészaros

perde o controle sobre a natureza e sobre o produto de seu trabalho, ou seja, ele não se vê mais como parte integrante do processo produtivo, conseqüentemente, as mercadorias tornam-se fetichizadas, ganhando vida própria. Em termos mais objetivos Mészáros aponta que, [...] enquanto o processo de produção segue suas próprias determinações de multiplicação de riquezas divorciada do desígnio humano consciente, os produtos de tal procedimento alienado devem ser sobrepostos aos…

impactos no processo de qualificação dos trabalhadores não deve ser desconsiderado. As possibilidades de uma verdadeira emancipação tanto do trabalho quanto da educação somente será possível a partir de uma proposta de educação “para além do capital”. (MÉSZÁROS, 2005). De acordo com Batista (2006, p.112), “somente uma perspectiva de formação humana que aponte para além do capital seriam possíveis uma autonomia e identidade idêntica, pois essas pressupõem a emancipação humana”. Segundo…

escolha se dá justamente no marco de que a isenção, o distanciamento científico, a construção de 4 O caso de maior repercussão é o de BELL, Daniel. O fim da ideologia. Trad. Sérgio Barth. Brasília: Universidade de Brasília, 1980. Sobre Bell, Mészáros aponta que a leitura equivocada do autor – por segmentada e incompleta, principalmente da obra de Lenin – se revela na sua pretensão de construir uma ciência isenta. Nada mais ideológico. “esse é (...) o desempenho real dessa…

em ambas as perspectivas era (é) a manutenção e a atualização do ethos capitalista que estava em sua base. Em se tratando, particularmente do ECA, ocorreu uma reforma em que a base do atual projeto de sociedade foi conservadora, ou, no dizer de Mészàros, está assentada no sistema de sociometabolismo do capital. O ECA é uma lei que apresenta elementos de uma conquista tardia das lutas sociais, mas também representa, fundamentalmente, os instrumentos de 4 controle do capital, do direito…

individualista e desmotivado em um universo de mercantilizaçao universal. 2.4 EXISTE UMA RELAÇÃO CONCRETA ENTRE AS REFRAÇÕES DA QUESTÃO SOCIAL NO PASSADO E NO PRESENTE? QUAIS SÃO ELAS? Em relação aos países de “terceiro mundo” Mészáros afirma que, a situação de dois bilhões e meios de pessoas do ‘Terceiro Mundo’ – um númerovertiginoso, do qual mais de um bilhão tinha que sobreviver, em 1995, com menos de um dólar por dia, tal como agora reconhecido até pelo…

psicológicas dos consumidores até então não atendidas. Segundo FOLADORI (2001, apud RODRIGUES, 2012) e MÉSZÁROS (1989 apud Rodrigues, 2012) entendem a Obsolescência como o principal fator do consumo insustentável tanto com recursos e principalmente com a geração de resíduos. Para FOLADORI, não existe expansão do capitalismo sem que haja utilização dos recursos o mais intensamente possível. Segundo MÉSZÁROS, A expansão capitalista traz uma série de contradições em relação ao mundo…

palavra, a participação, a criatividade e apolítica, muito pouco, ou quase nada, podemos fazer para interferir nos contextos complexos do mundo contemporâneo. Esse é o desafio que diz respeito a todos nós. (RIBEIRO; MARQUES; RIBEIRO 2003, p.93) MÉSZÁROS (2005) salienta que a educação deve qualificar para a vida, e não para o mercado, como está impregnada na ideologia capitalista, como mercadoria, um negócio. Para ele a crise educacional não resulta apenas da modificação política dos…

certo tempo, não muito longo" (PACKARD, 1965, p.52). Lâmpadas, baterias, pilhas, computadores e até roupas são exemplos desse processo. A verdade é que, "vivemos em uma sociedade descartável que não quer a produção de bens duráveis e reutilizáveis" (MÉSZAROS, 1989, p.88). É comum, por exemplo, um computador funcionar bem até acabar seu prazo de garantia, quando começa a apresentar defeitos tão caros para serem consertados que pressionam o cliente a comprar um novo aparelho. O que falar,…

(94492) Em sua análise sobre a educação, o filósofo István Mészaros observa que, ao contrário do que oficialmente se procura afirmar, a educação que se impõe em todos os países está fundamentalmente ligada não em torno de uma prática educativa que procure as mudanças necessárias para a construção de uma sociedade menos exploratória, mas antes, a educação está destinada ao “trabalho alienante, com o objetivo de manter o homem dominado” (MÉSZAROS, 2008 p. 12) Em relação à análise de Karl…

de uma nova ética do devir humanista com uma ética antiga positivista de Marx, como por exemplo, aquela usada pelos autores stalinistas. Tomaremos como foco e linha mestra da comparação o principal (em nossa ótica) filósofo marxista vivo, Istvan Mèszaros, como aquele que seguindo os passos de Marx, através de uma crítica Lucakistiana das reduções marxistas pós stalinistas, recupera uma filosofia humanista marxista, como nova forma sócio-metabólica de ver e produzir o homem, depois do fracasso do