Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

uma vez que este parece não dispor do elemento racional, tão caro à filosofia platônica. Sobre esse menosprezo em relação à narrativa mítica, não só no âmbito da filosofia de Platão, mas em todo pensamento ocidental, assim se expressa o romeno Mircea Eliade (1907-1986): Todos sabem que, desde os tempos de Xenófanes (cerca de 565-470 a.C) – que foi o primeiro a criticar e rejeitar as expressões “mitológicas” da divindade utilizadas por Homero e Hesíodo – os gregos foram despojando…

isso ele acredita que vale à pena tentar interpretar esses sonhos. Se isso ocorre com os sonhos, o mesmo ocorre com a religião; aquele que segue uma religião acredita que vale à pena ir até a igreja, ao templo ou qualquer outro lugar que considere sagrado, para pedir e orar por seus desejos. Somos seres em conflito com o nosso interior. Se de um lado existe um ser com boas intenções e de bom caráter, do outro existe um ser obscuro, recalcado, proibido. Esse ser proibido possui um…

consideração que essas práticas devocionais ainda persistem, nos remete a pensar em suas implicações na sociedade como forma de sacralização, utilização e apropriação do espaço. Palavras-chave: Procissão, Religiosidade Popular, Corpus Christi, Sagrado, Profano Abstract This article seeks to address the expansion of the Church in Colonial Brazil, his effort to set up territories and spatial diffusion from the use of processions, and how these manifestations, from its consequences,…

O que é a religião? Palavras chave: Religião, Sagrado, Profano, Sacralizado, Dessacralizado, Ateu, Agnóstico, Hierofania, Sincretismo, Cosmos, Caos, Vida, Morte, Crença, Fé, Mitos, Ritos, Via, Caminho, Laicismo, Secularidade, Reincarnação, metempsicose, transmigração Todos os seres humanos nascem, mas nenhum pediu para nascer, vivem e procuram um sentido para a vida e como se apercebem que a morte está determinada acabam por pensar, que sentido tem a morte? e como único ser que tem…

EROTISMO MÍSTICO NA INDIA Mircea Eliade foi um escritor romeno (Bucareste, 1907 -Chicago, E.U.A., 1986). Historiador da religião, filósofo e professor da Universidade de Chicago, ele era um intérprete principal da experiência religiosa, que estabeleceu em estudos religiosos paradigmas os quais persistem até hoje. Sua teoria de que a hierofanias formam a base da religião, dividindo a experiência humana da realidade em sagrado e profano, espaço e tempo, provou sua…

religião temos dois conceitos extremamente importantes: sagrado e profano. SAGRADO E PROFANO A palavra religião provem do latin religare (ligar, unir, juntar), o que faz salientar uma das vertentes mais importantes da religião: a união entre o divino e o homem. Tanto o sagrado como o profano são dimensões do real que a religião prossupõe, como estes dois conceitos são tão diferentes, geralmente existe um rotura entre elas. O sagrado assenta na crença que existe um outro mundo…

e ainda atribuem as sociedades arcaicas, as impropriamente denominadas culturas primitivas, onde mito é o relato de um acontecimento ocorrido no tempo primordial, mediante a intervenção de entes sobrenaturais. Em outros termos, mito, consoante Mircea Eliade, é o relato de uma história verdadeira, ocorrida nos tempos dos princípios, illo tempŏre, quando, com a interferência de entes sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o cosmo, ou tão-somente um…

Projeto para um Terreiro de Candomblé: o encanto, o programa e o mistério que envolve um espaço sagrado. Margareth Maria de Oliveira Salles Prova de seleção: 2012 Área de concentração: Qualidade, Ambiente e Paisagem Linha de Pesquisa: Cultura, Paisagem e Ambiente Construído Projeto de Pesquisa: Ambiências urbanas: explorando metodologias Introdução: Existem locais privilegiados qualitativamente diferentes dos outros: a paisagem da cidade que natal ou os sítios

Disciplina: Ciências Morais e religiosas O Sagrado Definição do Sagrado Na sua acepção mais própria, o termo “sagrado” significa “aquilo que pertence a uma ordem de coisas separada, reservada, inviolável; que deve ser objeto de respeito religioso da parte de um grupo de crentes”. É o oposto de profano. Quanto ao uso do termo, sua extensão é indefinida; aplica-se a lugares (o lugar sagrado, como, por exemplo os templos, os santuários naturais, as igrejas, etc.), a períodos de tempo, a ações, a

... 25 3.3. Substratos do mito ....................................................................................... 26 3.3.1. Mito e origem das coisas .......................................................................... 27 3.3.2. Mito e sagrado ........................................................................................... 28 3.3.3. Mito, tempo, festa e renovação ....................................................................30 3.3.4. Mito e memória ....................