Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

mitos consti tuem um discurso de tal força que se estende por todas as esferas da realidade vivida. Desse modo, o sagrado (ou seja, a relação entre a pessoa e o divino) permeia todos os campos da atividade humana. Por isso, os modelos de construção mítica são de natu reza sobrenatural, isto é, recorre-se aos deuses para essa compreensão do real. li Os rituais Segundo Mircea Eliade, historiador romeno estu dioso das religiões, uma das características do mito é fixar os modelos…

A RELIGIOSIDADE NA DANÇA: entre o sagrado e o profano – por Solange Pimentel Caldeira Revista História em Reflexão: Vol. 2 n. 4 – UFGD - Dourados jul/dez 2008 A RELIGIOSIDADE NA DANÇA: entre o sagrado e o profano Solange Pimentel Caldeira Professora Adjunta da Universidade Federal de Viçosa, Doutora em Teatro. RESUMO : O artigo apresenta um breve histórico da presença da Dança no contexto do sagrado nas antigas civilizações até seu banimento da liturgia oficial da Igreja Católica

MASCARENHAS FACULDADES INTEGRADAS DE PATOS CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM HISTÓRIA FRANCISCA MÁRCIA DE MEDEIROS GOMES A RELAÇÃO ENTRE SAGRADO E PROFANO NA FESTA DA PADROEIRA DE MALTA/PB PATOS-PB 2012 FRANCISCA MÁRCIA DE MEDEIROS GOMES A RELAÇÃO ENTRE SAGRADO E PROFANO NA FESTA DA PADROEIRA DE MALTA/PB Projeto de Pesquisa apresentado a disciplina TCC (Trabalho de Conclusão…

detalhes da vida das pessoas. As religiões da Idade do Paleolítico, Mesolítico, Neolítico também são referidas como primitivas. A evidência disponível para religiões pré-históricas é tão limitada como qualquer reconstrução altamente especulativa. Mircea Eliade, no entanto, tem enfatizado a importância de contemporâneos no campo, a fim de recapturar um sentido da vida religiosa dos primeiros a humanidade. Desde o século XVII no mundo ocidental, estudiosos têm especulado sobre o…

preciso renovar o que o tempo gastou.” O tempo gastara o ser humano, a sociedade, o Cosmos, e esse tempo Mircea Eliade _________________________________________________ – 43 – destruidor era o Tempo profano, a duração propriamente dita: era preciso aboli Ia para restabelecer o momento mítico em que o mundo viera à existência, banhado num tempo “puro”, “forte” e sagrado. A abolição do Tempo profano decorrido realizava se por meio de rituais que significavam uma espécie de “fim do…

e o destaca da totalidade da vida; e a seleção e a delimitação trazem estampado, na própria obra, o selo de sua origem na vontade e no conhecimento do sujeito: elas são, em maior ou menor medida, de natureza lírica. (LUKÁCS, 2009, p.48-49). Mircea Eliade (1992, p.28) argumenta que toda criação humana é uma réplica da cosmogonia. Na tradição mesopotâmica, o homem foi fabricado no “umbigo da Terra”; na tradição iraniana, no Centro do Mundo, na judaico-cristã, no Paraíso situado no…

texto é estudar o mito nas sociedades aonde ele ainda é vivo ou então esteve vivo em um passado recente. Em ambas situações o mito serve como um modelo para o entendimento do comportamento humano. Segundo Bronislav Malinowski (citado por no texto de ELIADE, M. p.23) “O mito, quando estudado ao vivo, não é uma explicação destinada a satisfazer uma curiosidade científica, mas uma narrativa que faz reviver uma realidade primeva, que satisfaz a profundas necessidades religiosas, aspirações…

mito nos diz como, “graças aos feitos sobrenaturais dos seres sobrenaturais, uma realidade passou a existir, quer seja uma realidade total, o Cosmos, quer apenas um fragmento: uma ilha, uma espécie vegetal, um comportamento humano, uma instituição” (ELIADE, 1989, p. 12-13). Ele é uma narrativa reconhecida como verdadeira por aqueles que a entendem como explicação para sua existência e para a existência de todas as coisas. Os que acreditam no que é narrado se submetem a esta explicação.…

A arte a serviço do sagrado Tatiana Gomes da Silva sh.tatigomes@gmail.com Orientador: Prof. Dr. Antônio Busnardo Filho RESUMO O homem é um ser religioso inserido em um mundo sagrado e profano e é capaz de relacionar-se com o seu Criador. A este homem, o Sagrado se manifesta por meio de representações e linguagens simbólicas. Dentro da dimensão simbólica do sagrado, na linguagem artística, distinguem-se arte sagrada – sacra e arte religiosa – de culto. A iconografia cristã, tema da…

A BUSCA PELO SAGRADO: O mito do herói e os ritos de passagem GP 07 Mística e Iluminação Coordenadora: Cecília Cintra Cavaleiro de Macedo (Centro Universitário São Camilo-SP) André Miele Amado mieleamado@gmail.com Eu sai da minha terra Por ter sina viageira Com dois meses de viagem Eu vivi uma vida inteira Sai bravo, cheguei manso Macho da mesma maneira Estrada foi boa mestra Me deu lição verdadeira Coragem num tá no grito E nem riqueza na algibeira E os pecado de domingo…