Senso comum, mito e filosofia

O SENSO COMUM, O MITO E A FILOSOFIA Prof. Marcelo José Caetano

INTRODUÇÃO: Aristóteles, em sua Metafísica (I, 1), afirma que “no vigor de sua constituição ontológica, o homem deseja ardentemente conhecer”. Para este filósofo, a “natureza” humana é regulada por este desejo ardente. Contudo, o que é conhecer? Que relações existem entre o conhecimento que obtemos (ou construímos) sobre as coisas e a aquisição da verdade? O que é a verdade? É possível alcançarmos a verdade plena sobre as coisas que constituem nosso mundo? Segundo Buzzi (1997), o início do processo de conhecimento está na intuição sensível. Para ele, “tudo o que se dá na intuição deve ser simplesmente recebido e trabalhado no interior dos limites de nossas possibilidades” (1997, p. 82). Do que afirma o filósofo, podemos dizer que aquilo que conhecemos sobre as coisas é apreendido, inicialmente, por nossos órgãos sensoriais. Em outras palavras, nosso primeiro contato com o mundo e com as coisas é proporcionado pelos sentidos e depende de nossas vivências, do que somos frente ao mundo e aos outros homens e mulheres. Depois da intuição sensível existe a memória que conserva e lembra o que foi alcançado pelos sentidos. A memória, como afirmava São Tomás de Aquino, “é o tesouro e o lugar de conservação das imagens”. Através dela, as coisas são “experimentadas na lembrança e nas representações afins da lembrança” (Husserl). Finalmente, o terceiro passo constituinte do conhecimento: a experiência. Ela é a síntese ordenada do material das intuições sensíveis e da memória e ponto de partida para conhecimentos mais elaborados, como são as artes e as ciências. Quando podemos dizer que conhecemos alguma coisa? O que é conhecer?

Qual é o papel dos órgãos sensoriais na relação sujeito/objeto? E da razão? Que relações existem entre o conhecimento que obtemos (ou construímos) sobre as coisas e a aquisição da verdade? O que é a verdade? É possível alcançarmos a verdade plena sobre as coisas que constituem nosso