Mauss Reciprocidade E Troca

operárias, partindo da observação, já formulada anteriormente por diversos biólogos, de que as flores são coloridas e perfumadas para atrair os insetos que as visitam: cores e perfumes facilitariam aos insetos encontrar seus alimentos, assegurando em troca a polinização das flores. Admitindo este ponto de partida, sua curiosidade se aguça: como isso acontece efetivamente? Serão as abelhas dotadas de percepção de cores? Que cores? Tratou então de responder experimentalmente essas…

ser compartilhado por aqueles de seu grupo de origem (Barth, 2000, p. 72) e é desta que seu comportamento é avaliado. Como meio de garantir a realização da festa, são feitas doações pelo grupo e representam na verdade, como nos casos estudados por Mauss (2003:356), obrigações mútuas que se impõem reciprocamente e não só englobam todos os indivíduos, e com frequência gerações sucessivas, mas se estendem a todas as atividades. As doações são denominadas pelos moradores de Santana de jóia,…

que as elites locais transmitissem suas opiniões até mesmo ao presidente do Conselho de Ministros”.19 A estruturação desse sistema, não obstante, se fazia a partir do controle eleitoral, que por sua vez tinha como base relações clientelistas na troca de empregos por votos, sendo exatamente este o mecanismo que Graham busca desvelar. Há que se destacar, não obstante, nas tramas desse processo eleitoral estudado por Grahan, a dimensão litúrgica que o envolve. Estes aspectos são…

o comércio, havendo evidências de locais especializados que ofereciam repouso e acomodação. Em geral os serviços envolviam a oferta de bebidas alcoólicas, embora houvesse hospedarias que proporcionavam apenas acomodação. A hospitalidade propicia a troca e o benefício mútuo para anfitrião e hóspede e implica numa dádiva que se constitui em toda prestação de serviços ou de bens efetuada sem garantia de retribuição. Toda hospitalidade começa com uma dádiva que desencadeia o processo de…

nos faz pensar ser este um pretexto para a preservação da memória do grupo e de uma tradição alimentar, assim como de criação, fortalecimento ou rompimento de vínculos sociais. No processo de criação de porco, percebemos um verdadeiro sistema de reciprocidade em ação, em que vínculos sociais são estabelecidos entre os criadores e as pessoas juntadoras do comer do porco ou lavagem, como muitos assim se referem, durante o processo de engorda do animal. É uma prática recorrente em quase…

objectivo em si mas é, também, um instrumento para promover a coesão social, o exercício da cidadania, a igualdade 1.4. O papel da cultura na sociedade A cultura assegura uma função simbólica que se transmite através de mitos, de ritos e de crenças (MAUSS, 1950) e constitui “[...] um conjunto de sistemas simbólicos, em primeiro lugar dos quais se situam a linguagem, as regras matrimoniais, as relações económicas, a arte, a ciência e a religião.”(LÉVISTRAUSS, 1950, p. 265). Os…

preconceber o que o outro espera dela em qualquer circunstância; de que forma, então, ela vem a reproduzir os símbolos e valores consagrados pelo grupo de origem com o qual vive e do qual faz parte? Considerando-se que a pessoa autista não expressa reciprocidade imediata para uma ação do outro, devido ao fato de não imaginar que é isto o que o outro espera dela, mas que possui vida psíquica e social, como ela é concebida por esse outro? Tendo conhecimento que há sujeitos autistas que…

homem dividido na execução de suas tarefas parceladas, isolado no seio da grande metrópole, é reagrupado no interior das imagens organizacionais. O taylorismo é a fisiologia do corpo dividido. A organização significa um combate contra a entropia. Mauss* conta a história do mito tsimhiam onde uma princesa dá à luz uma “Petite Loutre” miraculosamente; dirige-se com a criança à cidade de sei pai, o chefe. Apresenta-se a todos e pede para não mata-la caso a reencontre pescando na sua forma…

muitas situações e em muitos momentos12, aparece como cerne de uma outra identidade, cerne de relações e articulações políticas e de muitos processos de produção e socialização de conhecimentos, fazendo-se presente tanto nas práticas sociais, nas trocas solidárias e afetivas da vida cotidiana quanto na esfera política e econômica. Além disso, converte-se numa fonte de vida nas regiões sertanejas, como bem retratam as palavras de Nancy Unger: Contudo, um dos atributos do mundo da cultura popular

geralmente colocam os humanos em relações de troca com outros seres sobrenaturais, como aqueles relacionados às diversas espécies animais (muitas vezes chamados de "donos" ou "avós dos animais"), às plantas e fontes de água ("donos" ou "mestres de plantas" e igarapés). Certas ervas, árvores, animais ou aves aos quais os índios atribuem poderes sobrenaturais são manipulados exclusivamente pelos pajés. Consideram que todo o equilíbrio do cosmos depende desta troca recíproca e adequada…