Potlatch

Identificada na vida social das tribos índias do Nordeste americano, que forneceram o seu modelo mais notável, a prática do "potlatch" foi encontrada um pouco por todo o lado nas tribos primitivas, sob formas variadas. O "potlatch" é uma cerimónia com carácter de festa, no decurso da qual um chefe oferece ostensivamente uma quantidade enorme de riquezas a um rival. para o humilhar ou desafiar. Este último, para apagar a humilhação e contrariar o desafio tem de dar satisfação à obrigação moral que reconheceu ao aceitar o dom. Assim, deve mais tarde ser organizado um novo "potlatch", mais importante que o primeiro, onde se mostrará mais generoso que o anterior dador. Por outras palavras, deve dar sem usura. Praticado no decurso de uma iniciação, de um casamento, de funerais ou de ascensão ao poder, o "potlatch" muda de forma segundo as tribos e segundo a importância de quem o organiza. 3. Os etnólogos que observaram o "potlatch" entre os Tlinguit, os Haida, os Tsimshian e os Kwakiutl puderam verificar que o dom não constituía a sua forma exclusiva. O "potlatch" consiste muitas vezes numa destruição espectacular de enormes riquezas. Os índios da costa nordeste chegam a incendiar as suas aldeias, destruir as canoas ou lançar para o mar lingotes de cobre de grande valor. Neste caso, o "potlatch" evoca as formas religiosas e míticas do sacrifício. 4. Excluindo qualquer regateio, o "potlatch" é ao mesmo tempo, paradoxalmente, perda e aquisição. O dom das riquezas…

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLÍTICA Nº 14: 173-194 JUN. 2000 NOTA SOBRE MARCEL MAUSS E O ENSAIO SOBRE A DÁDIVA Marcos Lanna Universidade Federal do Paraná RESUMO Este artigo analisa a obra clássica de M. Mauss, Ensaio sobre a dádiva, à luz de desenvolvimentos recentes da Antropologia. Salienta como contribuição de Mauss o entendimento da dimensão política da troca de dádivas, assim como a sugestão de sua universalidade, posteriormente demonstrada por Lévi-Strauss, constituir-se em…

Obra: As Formas Elementares da Vida Religiosa. O sistema totêmico na Austrália (1912). Autor: Émile Durkeim (1858 - 1917) Aluno: Helson Ferreira ● Segundo o autor, o objetivo da obra seria estudar o fenômeno religioso de maneira geral a partir de uma ciência positiva (causas e efeitos), tomando como parâmetro a mais simples e primitiva conhecida até aquele momento. ● Isto é, uma forma religiosa presente em uma sociedade considerada com menos diferenciação social, e mais homogêneo…

DIREITO E MAGIA (1985) (Versão Reduzida) Willis Santiago Guerra Filho Nas primitivas comunidades, a diferenciação social incipiente, agregada a outros fatores, tais como a natureza do poder social, acarreta o conhecido fenômeno que se pode denominar de "sincretismo normativo", pois as normas que regulam a vida social acham-se condensadas num agregado indiviso, onde é impossível discriminar quais teriam natureza morai, jurídica, religiosa ou de mero trato social. Neste sentido…

Dádiva é fragmento de vastos estudos que vem sendo desenvolvidos. A nossa atenção está ligada ao direito contratual e as relações econômicas das sociedades ditas primitivas, mas devemos saber que os fatos se aglomeram de formas complexas, se misturam, essa multiplicidade de coisas vive em movimento. A obra tem a função de responder uma pergunta: Qual é essa regra de direito e interesse ao dar um presente e que força leva o ato da retribuição. Veremos como aconteciam as trocas antes do…

CORPORAL, CULTURAL E ANTROPOLÓGICA OLIVEIRA, Wirisley Luiz – UFMT lelloedfisica@gmail.com Resumo O objetivo deste trabalho é voltar os olhares ao corpo em suas bases sócioantropológicas, tema da disciplina: bases sócio-antropológicas do corpo e ludicidade. Assim, pretende-se promover um debate entre corpo e o mundo contemporâneo, pois se verifica que o corpo não pode ser classificado apenas organismo biológico: ele é também parcela sócio-cultural, em que se pode distinguí-lo…

todo o texto à “técnicas corporais”, utilizamos o termo no sentido dado por Mauss (2003). Quando o autor se refere à “técnicas corporais” ele não está se referindo apenas à técnicas que são aprendidas em uma aula de Educação Física, nos quartéis ou nas academias. Ele usa o termo técnicas do corpo para explicar os gestos e os modos de agir de cada indivíduo que são decorrentes de sua vida em determinada sociedade. Ou seja, atos tradicionais, porque a técnica a qual Mauss se refere…

nossas experiências – ou “impressões dos sentidos” – do mundo, estavam lançadas as bases de uma ciência social que combinava um princípio universalista e um relativista. Os racionalistas tiveram em René Descartes seu máximo expoente. Sua grande contribuição para a antropologia é a distinção entre consciência moral e mundo material (alma e corpo). Oposto aos empiristas, Descartes duvidava dos sentidos, dando primazia à razão como meio único para o conhecimento. As duas escolas filosóficas…

Algumas teorias, por exemplo, davam conta da ocorrência de povos mais inteligentes em áreas mais quentes, para citar algumas das idéias de determinismo geográfico. Já o determinismo biológico que, entre outras coisas, defendia capacidades inatas a determinadas raças, talvez tenha sido uma das teorias mais fortes e ainda pauta estudos não-antropoI6gicos, principalmente no ramo das ciências biológicas. Basta ver a grande quantidade de pesquisadores que buscam no código genético as…

resultado que promete Mas Kant foi também o primeiro a empregar filosoficamente o conceito de J. assim entendido, ligando-o estreitamente à atividade estética. Ele escreveu: "Todo J. variado e livre das sensações (que não vise a um objetivo) produz prazer porque favorece a sensação de saúde, haja ou não em nosso juízo racional prazer pelo objeto ou mesmo fruição". Os J. podem ser divididos em J. de sorte, que exige um interesse, J. musical, que supõe apenas a variação das sensações, e J.…