Mauss Almas Formas Primitivas De Classificação

interessou-se pelo Homem (άνθρωπος - anthropos) como objecto de estudo (λόγος, logos), no século XIX acompanhou a expansão colonial, industrial, científica e tecnológica europeia. Nessa época os antropólogos debruçaram-se sobre as sociedades ditas “primitivas” ou “longínquas” como numa situação de laboratório, para assim compreenderem a organização “complexa” das suas próprias sociedades. Após a descolonização a Antropologia regressa aos países de onde partira mas fica também por lá…

mundo da dor, mesmo não se libertando do seu próprio sofrimento”. André Suares A opção de estudar os rezadores (ou curandeiros) de Morada Nova é algo que está diretamente ligado a minha vida. Quando era criança tinha um indizível fascínio pelas formas como as rezadoras (até aí só tinha visto rezadoras) curavam as pessoas. Contribuiu também para o meu interesse em estudar os rezadores, ou curandeiros, as conversas cotidianas com minha família, amigos e até de desconhecidos. Aquelas…

dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados. Qualquer que seja a definição adotada, é possível entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “outro”; uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais e culturais, abrindo…

processo de planejamento e implementação de exposições museológicas. Critérios para avaliação de exposição e espaço de exposição.Tipologias de exposição. A linguagem das exposições nos museus. Elementos e recursos expográficos: espaço, suportes, forma, cor, som, luz, texturas, imagens, textos e outros. Teorias da exposição. As exposições e seus diferentes públicos. Diferentes processos de documentação e divulgação da exposição. Pesquisa e avaliação: usuários e beneficiários,…

Berger – Emile Durkheim 1 As formas Elementares da Vida Religiosa Émile Durkheim – 1912 - Antepenúltimo livro de Durkheim (ele morre em 1917 - em 15/11). - É considerado tanto por antropólogos quanto por sociólogos como o melhor entre os 3 grandes livros de Durkheim (os outros dois são sua tese de doutorado A divisão do trabalho social (1893) e o Suicídio (1897)). Eu particularmente não deixaria de fora o livro As regras do método sociológico (1895). - O livro As formas Elementares da…

luís da câmara cascudo 195 patrImônIo, memórIa e etnIcIdade: reInvenções da cultura açorIana 211 ressonâncIa, materIalIdade e subjetIvIdade: as culturas como patrImônIos 235 a obsessão pela cultura interpretação antropológica de quaisquer formas de vida social e cultural passa necessariamente pela descrição etnográfica dos usos individuais e coletivos de objetos materiais. Não apenas pelas razões evidentes de que esses objetos preenchem funções práticas indispensáveis, mas,…

tem deste mesmo cenário e totalmente diversa : cada um desses vegetais tem um significado qualitativo e uma referência espacial. Assim ao contrario da visão de um mundo vegetal amorfo , a floresta é vista como um conjunto ordenado , constituído de formas vegetais bem definidas. A nossa herança cultural , desenvolvida através de inúmeras gerações , sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela…

tempo, o modo de pensar a vida e a morte, remete às raízes tradicionais desses grupos mas também à sua inserção no mundo industrial; faz parte do imaginário social que ultrapassa os limites de tempo, do espaço e das classes, mas se projeta de forma específica, contribuindo tanto para definir como para questionar as políticas e os serviços oficiais de saúde. INTRODUÇÃO Este artigo faz parte de um estudo muito mais amplo denominado "Memória Social de Saúde/Doença na Classe…

some possible ways in the methodical organisation of religious studies. -2- O que significa o estudo das religiões: Uma ciência monolítica ou interdisciplinar? ... no hablo ahora de las divinas, que tienen por blanco llevar y encaminar las almas al cielo; que a un fin tan sin fin como éste ninguno otro se le puede igualar: hablo de las letras humanas... Don Quijote Introdução Até aos últimos anos do século XX, existiram nas sociedades ocidentais várias teorias…

tempo-espaço que o constituí a partir de especificidades (DOUGLAS, 1966; SCHEPER-HUGHES e LOCK, 1987; SCHIEBINGER, 1987; FOUCAULT, 1988; FISCHLER, 1995; BOURDIEU, 1999; SANT’ANNA, 2001; FOUCAULT, 2002; GOLDENBERG e RAMOS, 2002; LE BRETON, 2002b, a; MAUSS, 2003). Outra compreensão de corpo a qual eu resgato é a de corpo pessoa (embodiment), que concebe o corpo como mais do que objeto representacional, buscando compreendê-lo como parte constitutiva da pessoa, um agente capaz de construir a…