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extremamente mal definida. Tendo em vista a variabilidade do conceito, determinada pelo contato com agentes externos, podendo mesmo ser colocado no plural: culturas, é possível compreender a cultura como um acúmulo de padrões. Dessa forma, a cultura pode agir como um “mecanismo de controle” que preza pela ordem e boa organização de uma sociedade dado que estabelece uma série de normas de comportamento. O funcionamento desse mecanismo depende da capacidade humana de transmissão de valores e costumes. A cultura vem então para preencher certas lacunas permitidas pela limitação dos aspectos que são naturais, intrínsecos. 3) Os conceitos de pessoa e de indivíduo foram largamente desenvolvidos na Antropologia, a começar pela obra clássica de Marcel Mauss que serviria de base conceitual para análises seguintes. Partindo desses conceitos, Louis Dumont elabora uma análise do individualismo, distinguindo entre perspectivas de hierarquia e igualdade em sociedades diversas. Como, então, podemos compreender os conceitos de pessoa e indivíduo? (é possível incluir outros autores para discutir, como Roberto DaMatta, Lívia Barbosa e Gilberto Velho). Antes de analisar os conceitos de pessoa e indivíduo, cabe identificar, na análise de Dumont, os universos com os quais esses elementos se relacionam. Tem-se o universo holista onde o todo é valorizado e é entendido como um organismo em si e não apenas como soma das diversas partes de uma sociedade, nesse ambiente predominam a…

ao observar que nossas perguntas se baseiam em “quando” e “quanto”, dizendo que nosso mundo é o dos números. Este mesmo índio ainda completa dizendo que agora os brancos usam números para tentar exterminar os índios. • Os povos indígenas do Xingu (e muitos outros povos) têm a necessidade de aprender a matemática para poder negociar com a sociedade nacional, porém, cada contexto cultural possui a sua própria lógica de raciocínio ao que se refere às relações de trocas, perdas, ganhos…

extremos da hiper-realidade no marketing da hospitalidade contemporânea são vistos nos roteiros, esquemas e papéis dramáticos desempenhados pelos prestadores de serviço”. Para se aprofundar nos estudos da hiper-realidade, no campo da hospitalidade, pode-se recorrer aos exemplos de Brown (1995) sobre os domínios da hiper-realidade e do simulacro, assim como, Wright (1989) hiper-realidade nos restaurantes e Belk (1991) que verificou as representações do passado em patrimônios históricos…

questão de etiqueta, mesmo em momentos evi-dentementedesagradáveis.Enfim,poderíamos continuar indefinidamente mostrando que o riso é totalmentecondi-cionadopelospadrões culturais,apesar de toda a suafisio-logia. Ainda comreferência às diferentes maneiras culturais de efetuar açõesfisiológicas, gostaríamos de citar o clássico artigo deMarcelMauss, (1872-1950)"Noção de técnica corporal" 2 , no qual analisa as formas comoos homens, de sociedades diferentes, sabem servir-se de…

homem ocidental. No entanto, não manifestava grandeentusiasmo pelas realizações da civilização ocidental. A crescente racionalizaçãoda vida no Ocidente, abarcando campos como a música, o direito e a economia,implicava, em sua visão, um alto custo para o homem moderno. Esta escalada darazão, a sua utilização abusiva, levava a uma excessiva especialização, a ummundo cada vez mais intelectualizado e artificial, que abandonara para sempre osaspectos mágicos e intuitivos do pensamento e da…

Breves notas e reflexões sobre a religiosidade brasileira1 Léa Freitas Perez2 “No fundo são misturas. Misturam-se as almas nas coisas; misturam-se as coisas nas almas. Misturam-se as vidas, e é assim que as pessoas e as coisas misturadas saem cada qual de sua esfera e se misturam: o que é precisamente o contrato e a troca” (Mauss, 1974:71). Pequena introdução Em se tratando de religião em nosso país, a primeira coisa que se costuma observar é que o brasileiro é…

emergência de uma instância que açambarque o poder e o direi to de morte. Simultaneamente, é a impedir o aparecimento do indivíduo independen te, fechado no seu interesse próprio, que se aplica o código da vingança. Aqui, a prioridade do todo social sobre as vontades individuais torna-se ac to, os vivos têm o encargo de afirmar através do sangue a sua solidariedade com os mortos, de fazerem corpo com o grupo. A vingança de sangue é contra a divisão dos vivos e dos mortos, contra o…

castração representada pela possível privação do pênis; é otrauma do desmame24, ou seja, do fato de que o sujeito depende, em sua vidaanimal, do seio que satisfaz, e, em sua vida humana, do seio que cria umafalta quando se faz ausente ou presente. Por fim, a mãe é portadora do seio, é mamófora, se me posso permitira expressão. É necessário notar que houve uma degradação dos conceitos deseio e de mãe, que são objetos primordiais, míticos, isto é, pertencentes àordem discursiva, em prol do…

"abstrato", para o conhecimento ideologizado, e "concreto", para o conhecimento poético. O curso da História no Ocidente tem resultado de um esforço cumulativo para apartar o homem do mundo-da-vida, graças à crescente divisão das tarefas e à supremacia do valor-de-troca e das suas máscaras políticas sobre o trato primordial e afetivo com as pessoas e a Natureza. Nesse sentido, os nossos tempos são, como já observavam, com filosofias opostas, Leopardi e Hegel, hostis à poesia, que…

classe preserva o monopólio da terra.” Ademais, Ciro Flamarion Cardoso assinalou, citando Martins entre outras referências, a importância das formas de trabalho compulsório presentes nas Américas ao lado do “escravomercadoria”: entre outros “o cambão brasileiro, ligado também a sistemas de 1980 endividamento”. III. 2.5. A ‘MORADA’ COMO ‘DÁDIVA' Antropólogos do Museu Nacional do Rio de Janeiro, 1982 Palmeira, 1981 sob a direção de…