Maurice Merleau Ponty Conversas

pessoas comuns dizem, está “afetando nossa cultura, e esta por sua vez afeta o que nós compramos” (McCONNELL & HUBA, 2008, p. xvi) , gerando um proceso colaborativo, onde o conhecimento é construído por todos. Quando “a propaganda boca a boca é uma conversa pública (...) as formigas têm megafones” (ANDERSON, 2006, p. 97). Poder este exercido pelo que é dito, recomendado e discutido nos fóruns online, nas comunidades e através dos rastros deixados pelos perfis, pelas ciber-representações…

futuro Uma carta, um convite Inês Teixeira P. 11 Introdução Por que ler este livro? Uma abertura ao diálogo Juarez Dayrell e Paulo Carrano P. 43 Seção 1 O Ensino Médio no Brasil Repensar o Ensino Médio: por quê? Miguel G. Arroyo P. 53 Uma roda de conversa sobre os desafios do Ensino Médio Nora Krawczyk P. 75 Seção 2 Juventude e escola Juventude e ensino médio: quem é este aluno que chega à escola Juarez Dayrell e Paulo Carrano P. 101 Wivian Weller P. 135 Seção 3 Juventude, escola e…

condição é de que eles tenham uma necessidade, mas também uma estrangeiridade, e eles as têm na medida em que correspondem a verdadeiros problemas. O conceito é o que impede o pensamento de ser uma simples opinião, um conselho, uma discussão, uma conversa. Todo o conceito é forçosamente um paradoxo. Uma filosofia, tentamos fazê-la, Félix Guattari e eu, no Anti-Edipo e no Mille Plateaux, sobretudo no Mille Plateaux que é um livro grande e propõe muitos conceitos. Não colaboramos,…

finalidade a felicidade humana. Marx declarou que a Filosofia havia passado muito tempo apenas contemplando o mundo e que se tratava, agora, de conhecê-lo para transformá-lo, transformação que traria justiça, abundância e felicidade para todos. Merleau-Ponty escreveu que a Filosofia é um despertar para ver e mudar nosso mundo. Espinosa afirmou que a Filosofia é um caminho árduo e difícil, mas que pode ser percorrido por todos, se desejarem a liberdade e a felicidade. Qual seria,…

realização deste trabalho e sempre esteve à disposição para colaborar com a pesquisa. Espero que o presente estudo possa, mesmo que de modo muito modesto, oferecer contribuições à Empresa. "A verdadeira filosofia é reaprender a ver o mundo." Maurice Merleau-Ponty "Se o homem não tem oportunidade de desenvolver e enriquecer a linguagem, torna-se incapaz não só de compreender o mundo que o cerca, mas também de agir sobre ele (...) se a palavra, que distingue o homem de todos…

finalidade a felicidade humana. Marx declarou que a Filosofia havia passado muito tempo apenas contemplando o mundo e que se tratava, agora, de conhecê-lo para transformá-lo, transformação que traria justiça, abundância e felicidade para todos. Merleau-Ponty escreveu que a Filosofia é um despertar para ver e mudar nosso mundo. Espinosa afirmou que a Filosofia é um caminho árduo e difícil, mas que pode ser percorrido por todos, se desejarem a liberdade e a felicidade. Qual…

estes braços, isto é água» comparando os braços do filho aos ramos de uma árvore, «primeiramente aquosa, depois com o tempo, lenhosa e dura» (Leenhardt, 1971 [1947]:27), pressupõe uma intricável relação simbólica entre o indivíduo e a árvore. Maurice Leenhardt designa de identidade de substância a correspondência de estruturas entre corpo humano e mundo vegetal na sociedade melanésica: «o corpo humano é feito desta substância que verdeja no jade, forma folhagem, enche de seiva tudo…

um ser “doente” ou “anormal” e “defeituoso” (LANE: 1990, p. 479). LANE esclarece, a respeito das representações dos surdos, que a surdez não é um privilégio para a sociedade, porque os surdos não podem apreciar músicas, nem participar de uma conversa, não ouvem anúncios ou utilizam o telefone; “o sujeito surdo anda à toa, parece que está numa redoma; existe uma barreira entre nós, por isto o surdo está isolado” (1992, p.23). Esta visão ouvintista incapacita o sujeito surdo e não respeita

relação à experiência concreta em arte, história e lingüística, “Verdade e método”); Jean Paul Sartre (Filósofo e escritor. Existencialismo francês. Existência humana e liberdade. “O ser e o nada”; “O imaginário”; “Os caminhos da liberdade”); Maurice Merleau-Ponty (Filósofo fenomenologista husserliano. Conceito de “corpo-sujeito”; parcialidade existencial de nossa visão das coisas”. “Fenomenologia da percepção”; “ primazia da percepção A e outros ensaios sobre fenomenologia,…

grande circulação e científicos, dezenas de textos, entre livros e artigos publicados em obras de outros autores, em português e francês. Tem se dedicado, principalmente, à história da filosofia contemporânea, com foco em Baruch de Espinosa e Merleau-Ponty. É professora titular do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (USP), desde 1986. Nascida na cidade de São Paulo, a filósofa estudou o Primário, e grande…