Mau Selvagem E O Bom Civilizado

período inicial procurava questionar coisas como teria o homem selvagem uma alma? Por exemplo, quem questionava os índios serem civilizados, os antropólogos realizava debates. Alguns a favor dos índios, comentando sua ordem política ser até melhor do que a de algumas sociedades, e outros à favor da servidão dos índios, que eram estranhas aos costumes pacíficos e da vida civil. Até o século XIX, os estereótipos de mau selvagem e bom civilizado ganharam força, com o desejo de expulsão…

diferença: as figuras do “bom selvagem” e do “mau civilizado” ou do “mau selvagem” e do “bom civilizado”. - um curiosidade mais cosmográfica do que etnográfica, ou seja, havia maior interesse na natureza do que na humanidade (fauna, flora, a terra e seus recursos para exploração e, no máximo, uma curiosidade pelo homem físico, sua aparência e comportamento diferenciado do europeu). A antropologia em seu período inicial procurava questionar coisas como: teria o homem selvagem uma alma?…

não entendiam a extrema diversidade, e consideravam os homens desconhecidos com os “primitivos”, os maus selvagens, sendo eles os bons civilizados, pois a cultura “correta” era a deles. Ao contrário, outros acreditavam que o caráter primitivo daquelas sociedades não era uma desvantagem, assim passaram a questionar a vida “civilizada”, assim passaram a usar os termos, bom selvagem, e mal civilizado. Neste momento o antropólogo ainda analisava as informações obtidas pelos viajantes…

comentei na minha série os filmes “Na idade da inocência” e“Fahrenheit 451”. No futuro hão ter cabida outros dos seus filmes pedagógicos como “Os quatrocentos golpes” e “Beijos roubados”. O filme que comento hoje, “O menino selvagem” (intitulado no Brasil como “O garoto selvagem”), é um filme esplêndido em todos os sentidos, tanto nos aspetos formais, como nos seus conteúdos, e, sem dúvida alguma, um dos filmes pedagógicos mais extraordinários de quantos se tenham realizado. Uma…

primitivo”há de causar a morte daqueles que haviam se dado como tarefa o seu estudo? O autor seleciona três respostas, a primeira que o antropólogo aceita sua morte e volta para o âmbito de outras ciências humanas, a segunda é que ele estuda o camponês(o selvagem de dentro) e a tercira que é um certo olhar, um certo enfoque que consiste no estudo do homem inteiro, do homem em todas as sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas. Existem cinco…

período inicial procurava questionar coisas como: teria o homem selvagem uma alma? Por exemplo, quem questionava os índios serem civilizados, os antropólogos realizavam debates. Alguns à favor dos índios, comentando sua ordem política ser até melhor do que a de algumas sociedades, e outros à favor da servidão dos índios, que eram estranhas aos costumes pacíficos e da vida civil. Até o século XIX, os estereótipos de mau selvagem e bom civilizado ganharam força, com o desejo de expulsão da…

sua obra Leviatã, 1651. Ele defende a idéia de o nosso comportamento civilizado ser frágil. A nossa selvageria pode aflorar com grandes estímulos, principalmente o estresse. Portanto, segundo Hobbes, somos egoístas e agressivos. A maldade é gratuita. A bondade e a civilidade são onerosas por lutarem com a natureza humana repleta de agressividade e de egoísmo, que nos caracterizam humanos. Deste modo, o comportamento civilizado resulta de um esforço combativo à nossa natureza e muitas…

Rousseau - estado de natureza, o “bom selvagem” e as sociedades indígenas José Sávio Leopoldi N osso objetivo neste trabalho é resgatar alguns aspectos da obra de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) que tragam alguma contribuição à discussão de temas que têm especial importância para o campo da antropologia. Estaremos sobretudo interessados nas considerações em torno do estado de natureza e de sua sintonia com desenvolvimentos na área antropológica, com destaque para as…

Fichamento – Crepúsculo Antropologico. “O importante não é o que fazem do homem, mas o que ele faz do que fizeram dele.” Um olhar pelo retrovisor: Reflexões antropólogas acerca das teorias do bom e mau selvagens. As diferenças sociais percebidas no contato com culturas distantes, sempre foram tidas pelos homens com incógnitas. Ao longo dos séculos, podemos encontrar muitos escritos que registram esseq1a ignoto, entre eles, relatos de viajantes, todos se atendo à tentativa de…

pesquisa já prontos, no início do século XX, a antropologia percebe que seu objeto de estudo, ou seja, as sociedades primitivas estavam desaparecendo com a evolução social. Diante desse problema, a antropologia fica com receio de que com o fim do “selvagem” se daria o seu próprio fim. “Como diz Paul Mercier (1996), será que a “morte do primitivo” há de causar a morte daqueles que haviam dado como tarefa o seu estudo?” (LAPLANTINE, 1998, p.15) e para essa pergunta se deu três tipos de…