Fichamento de pratica de formação docente, sobre o texto de abreu, martha, dantas, carolina vianna & mattos, hebe. em torno do passado escravista: as ações afirmativas e os historiadores. in: contijo, rebeca, magalhães,

ABREU, Martha, DANTAS, Carolina Vianna & MATTOS, Hebe. Em torno do passado escravista: as ações afirmativas e os historiadores. In: CONTIJO, Rebeca, MAGALHÃES, Marcelo & ROCHA, Helenice (orgs). A escrita da história escolar. Memória e historiografia. Rio de Janeiro: FGV, 2009, p. 181-107. No começo do capitulo as autoras dão ênfase as reivindicações politicas de reparação por parte dos grupos que foram oprimidos em algum período da história, elas também fazem um levantamento do que o passado de um grupo faz com que sempre volte ao presente, através de histórias narrativas. Com isso como ficam os historiadores? Como fica o passado como presente politico? Para responder essas questões as autoras usam de dois argumentos: Primeiro é a justificativa e leituras do passado presente em documento e livros educacionais do ensino Fundamental, que serve para o dever de memória das ações que se afirmaram no Brasil: “(...) diretrizes curriculares nacionais para e educação das relações étnico-raciais e para o ensino de História e cultura Afro- Brasileira. (...)” (ABREU, DANTAS E MATTOS) Em segundo elas irão colocar o foco em acontecimentos recentes, como a imprensa, envolvendo os historiadores sobre as politicas governamentais de ação que conferem direitos especiais às populações afrodescendentes. “(...) Desde então as discussões cresceram muito e tomaram corpo quando o Estado, através de suas inúmeras agências, começou a intervir diretamente, propondo ações e…

SOUZA DA SILVA2 RESUMO Esse trabalho tem como objetivo analisar o filme de Sérgio Bianchi “quanto vale ou é por quilo”, o qual é uma “miscigenação” – vamos dizer assim – entre ficção e documentário, onde além das histórias de indivíduos fictícios se mostrando numa realidade, como também com embasamento teórico retirado de fontes documentais o qual é citado durante o decorrer do filme, como documentos extraídos da Biblioteca Nacional para realização da trama. Essa temática abre…

sociedade carioca do século 19.( Martha Abreu 2000) Entre as muitas festividades então realizadas, destacou-se por muito tempo a do Divino Espírito Santo, no campo de Santana. Herança de um passado ibérico medieval, foi aclimata à sociedade brasileira em formação, na qual ganhou enorme importância, associada ao papel desempenhado pelas irmandades religiosas e pelo lugar das manifestações exteriores da fé típicas do catolicismo de feições barrocas, que imperou por todo o período colonial.…

 "Não tem como encontrar a felicidade sem ter passado pela tristeza. Pense nisso, não é hora de se deixar abalar." (Caio Fernando Abreu)  "Talvez eu seja apenas mais um talvez, tentando ser certeza. Tentando ser para sempre, e parando sempre pela metade." (Caio Fernando Abreu)  "Tão bom morrer de amor e continuar vivendo." (Mário Quintana)  "É inútil tentar curar a perda de um grande amor. O que torna esse amor tão grande é justamente o fato de não ter cura." (Autor…

ações se inserem numa questão maior, de combate ao racismo, que, durante muito tempo, fez calar a tradição oral, por não haver nela motivo de orgulho, ao contrário, por expressar o motivo maior da discriminação sofrida, que sejam, as raízes negras. Segundo Martha Abreu e Hebe Mattos, a nova identidade quilombola será construída a partir do resgate das narrativas e “causos” ouvidos desde a infância, passados de geração em geração, oralmente, com o objetivo, também, de garantir a…

O IMPÉRIO DO DIVINO Martha Abreu introduz o seu primeiro capitulo do livro “O Império do Divino” com uma citação; demonstrando que apesar das diversidades de classes e raças todos são um só corpo, o corpo de cristo. E era essa a visão que as festas passavam pra todos seus participantes, sejam eles negros ou brancos. Há, sem dúvida diversidade de dons espirituais, mas o Espírito (santo) é o mesmo. Diversidade de serviços, mas o Senhor é o mesmo. Diversidades de operações, mas é o…

peito, e hoje sem você não mais consigo ser do mesmo jeito" Los Hermanos. ******http://quesejadocesempre.tumblr.com/page/2 ***Eu sem você sou só desamor. Um barco sem mar, um campo sem flor. Tristeza que vai, tristeza que vem. Sem você, meu amor, eu não sou ninguém...” ?Vinícius de Moraes *** "Paixão termina, amor não. Amor é aquilo que a gente deixa ocupar todos os nossos espaços, enquanto for bem-vindo, e clique aqui que transferimos para o quartinho dos fundos quando não…

Universidade Estadual do Oeste do Paraná UNIOESTE O Império do Divinho Marta Abreu …

ocasionado por uma política de reconhecimento do corpo e do sexo que tem por objetivo estabelecer a ordem das transformações econômicas, políticas e sociais da classe burguesa. Esse é o contexto histórico no qual estão inseridas as “meninas perdidas” da historiadora Martha de Abreu Esteves. O livro Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle Époque é o produto final da tese de mestrado da já citada historiadora Martha Esteves, lançado em 1989.…

Entre a "cultura histórica" e a "cultura política": os ingredientes necessários para a renovação da "historiografia" e do "ensino de história"? Diogo da Silva Roiz Mestre em história pelo Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Estadual Paulista (UNESP), campus de Franca. Professor dos cursos de história e de ciências sociais na Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), na unidade de Amambai. E-mail: diogosr@yahoo.com.br ou diogosr@uems.br ABREU,…