Marsílio

ciência factual. Marsílio de Pádua em “sua obra expressa o rompimento entre as instituições teocráticas e as civis em um tempo de acirradas disputas entre papado e império, o século XIV.” 3 Ele foi um dos precursores na distinção entre o deontológico e o ontológico. “Pode-se pensar a ontologia como realismo, o direito aqui é imanente às coisas.” 4 “Deontologia é um ramo da ética cujo objeto de estudo são os fundamentos do dever e as normas morais.” 5 É possível ainda, na obra de…

intelectuais e artistas passaram a explorar temas que tivessem relação com a figura humana, inspirados pelos clássicos da Antiguidade greco-romana como modelos de verdade, beleza e perfeição. Alguns autores humanistas mais conhecidos são: Gianozzo Manetti, Marsílio Ficino, Erasmo de Roterdão, Guilherme de Ockham, Carlos Bernardo González Pecotche, Francesco Petrarca, François Rabelais, Pico de La Mirandola, Thomas Morus, Andrea Alciati, Auguste Comte. Nas artes plásticas e na medicina,…

representação fiel da realidade e na experiência. Neoplatonismo foi uma corrente de pensamento iniciada no século III que se baseava nos ensinamentos de Platão e dos platônicos. O neoplatonismo foi revivido na renascença italiana por figuras como Marsílio Ficino, os Medici e Sandro Botticelli. A Arte Renascentista As transformações socioeconômicas do final da Idade Média, associadas ao processo de urbanização e ascensão da burguesia, tornaram as concepções artístico-literárias…

valor positivo, em contraste com a definição que coloca o homem numa relação inferior e limitada às coisas que estão acima dele.5 O Renascimento trouxe uma nova definição para o termo, cuja idéia baseia-se no ímpeto criador da mente humana. Para Marsílio Ficino, ainda sobre o conceito de humanitas à época da renascença, o homem é “a alma racional que participa do intelecto divino, mas opera em um corpo”.6 Assim, com base nessas definições é que podemos caracterizar o humanismo de Michelangelo e

lei (lex). Marcilio era ligado a tradição religioso, porém de modo critico. Todo modo de pensar um dia se esgota e exige que o homem encontre novos rumos para si mesmo,para reconstruir sa propria historia,a teocracia pontifica havia se esgotado. Marsilio sera umas da mentes atentas para ouvir o que os novos ventos traziam, em oposição ao sistema politico-teologico que passava e dava lugar ao estado moderno.

que ilumina a alma que trata da vida espiritual, de competência da igreja e o sol que ilumina a alma o corpo que trata da vida presente de competência do Estado. 24.2.3 Marsílio de Pádua Pregava a restauração do absolutismo dos Césares negando qualquer autoridade alem da estatal, em seu livro Defensor Pacis. Nessa obra Marsílio opta pelo monismo, não reconhecendo outro ordenamento jurídico alem do estatal, oque o torna também precursor do positivismo jurídico. EVOLUCÃO DAS…

ignósticos. O humanismo marxista é a linha interpretativa de textos de Marx, geralmente oposta ao materialismo dialético de Engels e de outras linhas de interpretação que entendem o marxismo como ciência da economia e da história. Marsílio Ficino (esq.), Cristoforo Landino, Angelo Poliziano e Demetrio Calcondila, Santa Maria Novella (Florença). É baseado nos manuscritos da adolescência de Marx, nos quais ele critica o idealismo Hegeliano que apresenta a história da…

impossivel e na maioria das vezes as pessoas tem medo de se libertar desse amor por medo de se machucarem ou medo de verificar que as suas fantasias e expectativas não são reais. O termo amor “platonicus” foi usado por um filósofo neoplatônico florentino Marsilio Ficino no século XV, como sinônimo de um amor socrático. As expressão dizem a respeito de um amor na beleza do caráter e na inteligência de uma pessoa e não no seu aspecto físico. Essa expressão teve seu conceito mudado por uma…

definições ideológicas, ou valorativas, ou deontológicas, isto é, definem o direito tal como deve ser para satisfazer certo valor.” (p. 138) 16. Segundo Bobbio, podemos encontrar a primeira definição neutra de direito em Marsílio de Pádua, um pensador medieval. Para Marsílio, “o que é justo não é de per si o próprio direito; o justo não é um requisito essencial da lei, visto que a ausência da justiça não exclui a juridicidade da norma; o justo serve não serve para distinguir a lei da…

natureza, agora se transforma em um produto humano. Portanto, se o homem é um ser natural, a natureza é, por sua vez, natureza humanizada, ou seja, transformada conscientemente pelo homem." Os humanistas de maior impressão foram Gianozzo Manetti, Marsílio Ficino, Erasmo de Roterdão, Guilherme de Ockham, Carlos Bernardo González 5 Pecotche, Francesco Petrarca, François Rabelais, Pico de La Mirandola, Thomas Morus, Andrea Alciati, Auguste Comte.