Marshall Sahlins

desagregação do seu modo de vida. A transformação das relações entre os camponeses e a sociedade envolvente expõe esta cada vez mais a controles externos, ou seja, retiram a autonomia do camponês influenciando sua produção (Wolf, 2003: 119-120). Sahlins (1970) e Polanyi (1980) também destacam que novas formas de dominação impostas ao campesinato transformam a sua produção. Wanderlei (1996:02) também trabalha com a idéia de “autonomia” como uma das características do campesinato. Para…

diferença entre água destilada e água benta. Com efeito, a faculdade de gerar símbolos, de compreender significados atribuídos a objetos, é uma faculdade precipuamente humana. O uso de símbolos define o homem enquanto um ser cultural (LARAIA, 1996; SAHLINS, 2003). 41 Proibida a reprodução – © UniSEB Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 42 Outra teoria, hoje completamente desacreditada, admitia, como explica Roque de Barros Laraia, a ocorrência de “um verdadeiro salto…

não costumamos pensar como metáforas, têm o efeito é mais intrincada do que as simplistas dicotomias "progressista/ conser- de "inovar sobre" (isto é, "ser reflexivamente motivados em contraste vador" - apropriadamente parodiadas por Marshall Sahlins como" the West and the Rest"l- deve ficar evidente na discussão do capítulo). Em com") as extensões de suas significações para outras áreas. Assim, Habu deriva significado cultural de atos criativos de entendimento inovador, …

Haraway filiava-se a uma linhagem de pensadores que refletiram sobre a relação entre seres humanos e tecnologia. Entre seus antecessores, dois merecem ser particularmente lembrados por sua importância no contexto norte-americano: Norbert Wiener e Marshall McLuhan. Wiener participou do esforço de guerra norte-americano, que se notabilizou por seu caráter “técnico”, no qual o cálculo ocupava parte decisiva. As redes de comunicação e colaboração entre cientistas, criadas em função da…

teórico de White pela sua excessiva generalidade e universalidade. Por outro lado, White acusou Steward de cair na armadilha boasiana e dar demasiada atenção aos particularismos da história em detrimento de uma teoria geral de evolução cultural. Marshall Shalins (1930- ) e Elman Service 43 011-379_IniciacaoAntropologia 18.11.04 13:26 Page 44 (1915-1996), estudantes treinados por White e Steward, e que mais tarde se tornaram antropólogos influentes, tentaram conciliar as teorias dos…

que aquele padrão já se estendeu ao longo de todas as terras do mundo. Mas, em todas elas, sofrendo resistências e assimilando os mais diferentes valores das mais diversas culturas – com licença da palavra – ‘nativas’. É com este sentido que Marshall Sahlins (1994), critica as variações do estruturalismo, ao notar o quanto, nas Ciências Sociais, se costuma priorizar as formas sociais em vez das práticas a elas associadas, e sempre nessa direção, ou seja, derivando o comportamento dos…

Editora Papirus. RIEDEL, Dirce Cortes (ed.). 1988. Narrativa - Ficção e História. Rio de Janeiro, Editora Imago. 51 ROMERO, Sílvio e RIBEIRO, João. 1906. Compêndio de História da Literatura Brasileira. Rio de Janeiro, Francisco Alves. SAHLINS, Marshall. 1981. Historical metaphors and mythical realities. Ann Arbor, University of Michigan Press. SALVADOR, Frei Vicente do. 1889. “História do Brasil - 1500-1627”, in: Anais da Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro, volume 13. SAMUEL, Raphael e

constituíam, antes de seu desaparecimento, séries documentais invejáveis. 189 A lista dos jornais consultados no Arquivo Público figura em anexo. 190 Arquivo Público, Annexe II, Fundo do DOPS. Ver, em anexo, a lista das pastas consultadas. 191 SAHLINS, Marshall. Ilhas da História. Rio de Janeiro: Zahar, 1990. MONIOT, Henri. “L’histoire des peuples sans histoire”. In: LE GOFF, Jacques. Faire de l’Histoire, vol. 1, Nouveaux Problèmes. Op. cit., p. 151-173. 192 É o caso, em…

conceito de evento aqui se entende o que Max Weber (2002) define como algo que permanece no imaginário dos indivíduos após a sua passagem e dá origem a mudanças estruturais no grupo social em questão: são recortes históricos que reificam fatos sociais. Sahlins (1990), em adaptação ao conceito weberiano, salienta que o evento não só modifica o futuro, mas também ressignifica o sentido do passado para determinado grupo social: [...] um evento não é apenas um acontecimento característico do…

tradução nossa). Nesse sentido, a História Cultural vale-se também da colaboração com a antropologia histórica, definida por Burguière como “história dos hábitos físicos, gestuais, alimentares, afetivos e mentais” (em Le Goff, 1993, p. 133). Para Marshall Sahlins (1990), o desenvolvimento da antropologia histórica faz “explodir o conceito de história pela experiência antropológica da cultura”. Deste modo, o domínio da História vem ocupar novos espaços: A História, até há pouco tempo…