Marshall Sahlins

preconceito. Se hoje muitas delas dispõem de áreas res­ tritas, enfrentando difíceis condições de vida, em geral, antes do contato com o chamado “mundo civilizado”, a maioria vivia em áreas abundantes em caça, pesca e alimentos de vários tipos. Marshall Sahlins, antropólogo estadunidense, chama essas sociedades de “sociedades da abundância” ou “sociedades do lazer”, destacando que seus membros não só tinham todas as suas necessidades materiais e sociais plena­ mente satisfeitas, como…

adMinistração ATIVIDADE 5 A organização do trabalho nas comunidades primitivas obedece uma lógica, onde a divisão das tarefas é por sexo, onde as mulheres e homens executam tarefas específicas e não há possibilidade de haver trocas de funções. Marshall Sahlins (1930) Antropólogo da Universidade de Chicago defende o conceito de Sociedade do Lazer ou Sociedade da Abundância. Estuda a quantidade de horas trabalhadas e as privações que o grupo se submete. Nas demais horas do dia,…

comunicam-se de maneira notável, já que não deixam de colocar em cena relações e processos bastante semelhantes. Nos séculos XVI e XVII, assim como hoje, vislumbramos sistemas indígenas em transformação, e toda transformação implica, como salientou Sahlins (1990), riscos. Riscos, por exemplo, de ver a ação política indígena sucumbir a formas modernas, a uma política burocratizada e despersonificada, que culminaria na estabilização de alguns centros (focos de poder) e numa hierarquia…

Introduções At least as far as Anthropology goes, two things are certain in the long run: one is that we’ll all be dead; but another is that we’ll all be wrong. Clearly, a good scholarly career is where the first comes before the second. – Marshall Sahlins (1993: 2) A antropologia das religiões afro-brasileiras consiste, talvez como qualquer outra área na disciplina, em um campo controverso. Existem, de todo modo, determinados períodos da produção acadêmica nesta temática…

relembra Sahlins (1979, p. 187): Mesmo em condições materiais muito semelhantes, as ordens e finalidades culturais podem ser muito diferentes. Porque as condições materiais, se indispensáveis, são potencialmente “objetivas” e “necessárias” de muitas maneiras diferentes, de acordo com a seleção cultural pelas quais elas se tornam “forças” efetivas. Na sociedade capitalista, onde a idéia de desenvolvimento corresponde a um valor funcional originário de uma “estrutura cultural”…

deu outros frutos específicos para a Antropologia Econômica através da importante contribuição trazida pelo antropólogo americano Marshall Sahlins (1930-). Em seu livro Stone age economics (1972), Sahlins propôs que as economias podiam ser analisadas de acordo com o modo em que se dá a troca de bens econômicos. A partir do conceito de ciclo de reciprocidade, Sahlins buscou exemplos etnográficos mundo afora para demonstrar que há pelos menos três ciclos estruturais de troca pelos…

relación, conforma con el tiempo un reconocimiento en términos de “gratitud” o “deuda”. Estos sentimientos forman parte de una moral que sanciona ver a estos intercambios como económicos, a riesgo de producir una fisión en los vínculos. (BOURDIEU; 1997, SAHLINS; S/D). En el caso de Verónica, los sentimientos de “obligación” y “gratitud” se vuelven ambiguos en base a la doble filiación que se establece luego del secuestro de sus padres y la incorporación a esta nueva familia. Una de las…

em culturas sem (Madri. 1973)9-10. escrita, estudo que não se atreveu a realizar Morgan, mas outra série de autores da 33 Consulte-se, para este aspecto, a comparação que época de que agora nos ocuparemos. entre Morgan e Boas se estabelece: SAHLINS, M. D., Cultura y razón práctica. Contra el utilitarismo en la teoría antropológica, Gedisa (Barcelona, 1988)63-78. Tylor e Frazer: animismo, magia e totemismo Edward Burnett Tylor, chamado o pai da antropologia britânica,…

em culturas sem (Madri. 1973)9-10. escrita, estudo que não se atreveu a realizar Morgan, mas outra série de autores da 33 Consulte-se, para este aspecto, a comparação que época de que agora nos ocuparemos. entre Morgan e Boas se estabelece: SAHLINS, M. D., Cultura y razón práctica. Contra el utilitarismo en la teoría antropológica, Gedisa (Barcelona, 1988)63-78. Tylor e Frazer: animismo, magia e totemismo Edward Burnett Tylor, chamado o pai da antropologia britânica,…

em culturas sem (Madri. 1973)9-10. escrita, estudo que não se atreveu a realizar Morgan, mas outra série de autores da 33 Consulte-se, para este aspecto, a comparação que época de que agora nos ocuparemos. entre Morgan e Boas se estabelece: SAHLINS, M. D., Cultura y razón práctica. Contra el utilitarismo en la teoría antropológica, Gedisa (Barcelona, 1988)63-78. Tylor e Frazer: animismo, magia e totemismo Edward Burnett Tylor, chamado o pai da antropologia britânica,…