Marshall Sahlins

sobretudo a partir da obra de Claude Lévi-Strauss, com o aprofundamento da perspectiva durkheimiana e do conceito maussiano do fato social total. A sociedade é, afinal, um fato da consciência, uma representação simbólica e cultural. Ver a respeito Sahlins (1976). Para a crítica contemporânea ao próprio conceito de sociedade ver Ingold (1994). 9 Vale mencionar a coleção Symbol, myth, and ritual, organizada por Victor Turner na Universidade de Cornell. Abrangendo o que Turner chamava de…

importantes que se pode imaginar que, sem elas, o antropólogo não tem lugar na comunidade de especialistas. Porém, como ocorre até nas mais rígidas linhagens africanas, as mudanças são aceitas e, neste caso, vistas como conversão. Este foi o caso de Marshall Sahlins que, partindo de uma vertente economicista-ecológica, se converteu ao estruturalismo, como atestam as mudanças de Stone age economics para Cultura e razão prática ou Ilhas da história. No processo de transmissão da…

LEVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural dois. 4ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1993. SAHLINS, Marshall D. Ilhas de historia. Rio de Janeiro: Zahar, 1997. Bibliografia Complementar: MELLO, Luiz Gonzaga de. Antropologia cultural: iniciação, teoria e temas. 5ed. Petrópolis: Vozes, 1991 MORAN, Emilio Federico. Adaptabilidade humana: uma introdução a antropologia ecológica. Sao Paulo: EDUSP, 1994 SAHLINS, Marshall D. Sociedades tribais. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1974. Cultura…

interpretação das cidades. Belo Horizonte: Secretaria Municipal de Cultura, 2004. PREFEITURA DE BELO HORIZONTE. Site oficial da Prefeitura de Belo Horizonte. Ícone: História. Disponível em: www.pbh.gov.br> Acesso em: 28 de outubro de 2005. SAHLINS, Marshall. O “Pessimismo Sentimental” e a Experiência Etnográfica: Por que a cultura não é um “objeto” em via de extinção (Parte I). In: Revista Mana. Nº 1. Volº 3. Rio de Janeiro: Contracapa, 1997. SANCHIS, Pierre. As Tramas…

renascentista (também chamadas de ‘perspectiva’); a disposição de reconhecer que o ponto de vista do observador se altera no contato com os pontos de vista nativos. ANTROPOLOGIA - ANT 47 - A expressão de ‘estrutura da conjuntura’, proposta por Marshall Sahlins em sua análise da interação dos havaianos com a expedição do Capitão Cook designa: 51 - A diferença proposta por Max Weber entre os conceitos de ‘igreja’ e ‘seita’ se fundamenta sobretudo: (A) (A) (B) (C) (D) …

ANTÔNIO MACHADO ÁVILA indígenas e atores não-indígenas, cada vez mais central nas atividades do indigenismo (Ramos 1998), é o espaço onde a pretendida agencialidade se transforma de desejo local em realidade prática. Nos últimos 30 anos, Marshall Sahlins têm refletido, em maior ou menor grau, sobre as conseqüências da agencialidade indígena na situação interétnica contemporânea. A relação entre estrutura e história, analisada mais fortemente por este autor na década de 1980,…

projeto educacional brasileiro. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 28, n. 1, p. 80, jan./ jun. 2002. Quadro 44: Exemplo de Sistema numérico 30 1 CASTRO, N. A. Qualificação, mercados e processos de trabalho. Salvador: [s.n], 1995. 2 SAHLINS, Marshall. Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. 3 AUGÉ, Marc. O sentido dos outros. Petrópolis: Vozes, 1999. 4 BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1987. 5 Santos, Boaventura de…

sociais e revela estilos de vida. O pressuposto de que o consumo como fato social se sobrepõe ao consumo individualizado e racionalizado da teoria econômica foi defendido originalmente por autores como Marcel Mauss, Thorstein Veblen, Mary Douglas, Marshall Sahlins, Jean Baudrillard, Colin Campbell e Pierre Bourdieu, entre outros (BARROS, 2007). A antropologia do consumo reconhece que as relações estabelecidas entre os indivíduos e os bens e serviços de consumo não são somente de cunho…

prega o fim iminente da variedade cultural humana. Ao contrário, “longe de impor uma hegemonia monótona sobre o planeta (a globalização) tem gerado uma diversidade de formas e conteúdos culturais historicamente sem precedentes”, como afirma Marshall Sahlins (1997). PÁGINA Antropologia e educação: culturas e identidades na escola A interdisciplinaridade, entendida como os saberes comuns a uma ou mais matrizes do conhecimento, vem sendo colocada como dimensão necessária a…

2007). A cultura, assim como o espaço, o território, não é estática. Tudo se modifica e se transforma numa relação dialética. São frutos das continuidades e descontinidades de processos históricos pelos quais passam as sociedades (FARIA, 2007). Marshall Salhins (2003) apud Faria (2007) evidencia que a cultura é um processo dinâmico que cria e recria significados de acordo com as necessidades dos grupos sociais, principalmente povos indígenas que se recusavam tanto a desaparecer…