Marsílio

ou ainda ignósticos. O humanismo marxista é a linha interpretativa de textos de Marx, geralmente oposta ao materialismo dialético de Engels e de outras linhas de interpretação que entendem o marxismo como ciência da economia e da história. Marsílio Ficino (esq.), Cristoforo Landino, Angelo Poliziano e Demetrio Calcondila, Santa Maria Novella (Florença). É baseado nos manuscritos da adolescência de Marx, nos quais ele critica o idealismo Hegeliano que apresenta a história da…

* Contraposição do poder de Assembléia dos anciãos ao poder do Rei. * Aristóteles -> “A política” -> Esboça a tríplice divisão do poder em “Legislativo”, “Executivo” e “Administrativo”. * Século XIV – 1324 – “ Defensor Pacis” – Marsílio de Pádua - > Diferenciou os poderes: Legislativo -> Representado pelo povo Executivo -> Representado pelo rei * Maquiavel – “O Príncipe” -> Ideal da separação de poderes na França. 3 Poderes -> Legislativo…

subjectivos pelos canonistas medievais inseridos no Decretum de Graciano, quer a partir da noção de direito subjectivo enquanto “poder de licitude” elaborada por William de Ockham, quer nas definições de direito subjectivo e objectivo presentes em Marsílio de Pádua e em Francisco Suárez. Se for possível falar de uma “era dos direitos” (como Bobbio, 1990), tal só poderá ser feito com a consciência da origem do próprio direito subjectivo como versão de Direito Natural centrada no indivíduo…

século XIV com o renascimento, rompendo com o pensamento religioso na Idade Média. O teocentrismo passa a dar lugar ao antropocentrismo, sendo o ser humano o centro de tudo. Alguns dos autores mais conhecidos do humanismo são: Gianozzo Manetti, Marsílio Ficino, Erasmo de Roterdão, Guilherme de Ockham, Carlos Bernardo González Pecotche, Francesco Petrarca, François Rabelais, Pico de La Mirandola, Thomas Morus, Andrea Alciati, Auguste Comte, etc.…

talvez a mais conhecida, trata do debate dos poderes do Papado e do Império. Curiosamente, alguns dos textos mais notáveis apareceram quando o Império já pouco significava. No século XIV, quando entraram no debate figuras como Guilherme de Ockham e Marsílio de Pádua, a influência do Imperador era muito limitada e o poder dos reis, em contraste, cada dia mais sólido. É como se os confrontos entre Papado e Império compusessem o cenário para a consagração de um novo poder, o do Estado…

a cientistas e acadêmicos, embora afilosofia não se limite a esses grupos. Têm preocupação com a ética e afirmam a dignidade do ser humano, recusando explicações transcendentais e preferindo o racionalismo. São ateus, agnósticos ou ainda ignósticos. Marsílio Ficino (esq.), Cristoforo Landino, Angelo Poliziano e Demetrio Calcondila, Santa Maria Novella(Florença). O humanismo renascentista propõe o antropocentrismo. O antropocentrismo era a ideia de "o homem ser o centro do pensamento…

religioso (heresias). A partir do séc. XII, a Igreja reage criando a Inquisição, com tribunais que julgam os “desvios da fé”. Dentro desta perspectiva, é possível destacar no Pensamento Político Medieval: São Tomás de Aquino, Dante Alighieri e Marsílio de Pádua. O Pensamento Político de Tomás de Aquino Tomás de Aquino retoma o essencial da ética aristotélica, acentuando os contornos realistas e acrescentando uma maior exigência na firmeza dos princípios e uma maior fineza…

quanto ao poder conferido aos governantes. Nessa época existiu um debate , pois para Marsilio de Padua, que foi apresentou grande inovações ao pensamento politico medieval. Ele argumentou que o poder soberano de editar leis deve estar no povo, ao qual o clero e monarquia deveriam se submeter. Para ele, o legislador não seria outro senão o corpo de cidadãos. E o corpo político formado pelos cidadãos é, segundo Marsílio, a causa primeira do Estado, pois eles são os donos do poder…

apossado do clero e da Igreja. - Outro tipo de preocupação comum aos renascentistas dizia respeito às leis que regiam o destino histórico dos povos e o processo de formação de sistemas estáveis de ordem política. - Os paduanos Albertino Musato e Marsilio de Pádua, já por volta do início do século XIV, consideravam que eram os homens e não a Providência Divina os responsáveis pelo sucesso ou o fracasso de uma comunidade civil em organizar-se, prosperar e expandir-se. - O que…

concreta. Está nas paredes, nos pátios, nas enfermarias”. (In: MONEO, Rafael. Inquietações teórica e estratégia projetual na obra de oito arquitetos contemporâneos. São Paulo: Casal Naify, 2008, p.99. – ROSSI, Aldo. L’architettura dela città. Pádua: Marsilio Editori, 1966, p139.) “A nova tipologia é uma crítica explicita ao Movimento Moderno; ela se vale da pureza da cidade do século XVIII para censurar a fragmentação, descentralização e desintegração formal que os códigos de…