Lefort

O dito esquizofrênico 116 | A linguagem de órgão 117 | O fracasso da simbolização 118 | O significante real 120 | Os fenômenos corporais 122 # # # O PSICÓTICO E O ANALISTA Marlène, 127 Uma grande caminhada: sobre o caso Robert, de Rosine e Robert Lefort, 134 Um desafio ao real 134 | Da oferta ao saber suposto 136 | Um outro sem alteridade 137 | O nome de um furo real 140 | Uma dialética engajada 141 | A retificação do outro 142 | Um Outro que fala 144 | Efeito de recalcamento 146 | A dor…

Porém, antes de assumirem esse papel, os atores da revolução tentavam compreender o que acontecia para assumir o controle do rumo que os fatos estavam tomando. Dialogando constantemente com fontes primárias e secundárias, (Barnave, Burke, Tocqueville, Lefort, Saint-Just, etc), Boto tenta apreender a essência deste controverso discurso em que idéias surgem dos revolucionários “portadores da vontade geral” a todo momento. Questões como virtude, soberania, uniformidade lingüística, são aqui…

maquiavelismo, que significa hipocrisia, deslealdade, má-fé, fingimento, entre outros significados. O poder dito “maquiavélico” é aquele que mantem suas intenções ocultas ao povo, que usa meios violentos e perversos para conseguir o que quer. Segundo Claude Lefort há quatro pontos que podem ser levados em consideração para comparar o pensamento político de Maquiavel da tradição política por onde passa a ruptura maquiaveliana. O primeiro ponto é que Maquiavel não admite um fundamento…

ao ponto de afirmar (não sem exagero, sem dúvida, mas com motivos bem fundados) que as sociedades européias, até o século XVIII, assemelham­se mais as sociedades primitivas do que às nossas sociedades contemporâneas?” Claude Lefort. O debate sobre a transição do feudalismo para o capitalismo é um dos momentos mais ricos da discussão marxista do pós­segunda guerra mundial. Este debate surgiu a partir das criticas de Paul…

social pelos trabalhadores ,idéia que baseou toda a sua trajetória e o seu projeto revolucionário, o qual se inscrevia na tradição marxista. Vale lembrar que o grupo da Revista Socialismo ou Barbárie ,do qual ele fazia parte, juntamente com Claude Léfort, era composto de intelectuais oriundos do PCI ( Partido Comunista Internacionalista) seção francesa da IV Internacional, e representava uma dissidência do trotskismo, com o qual o grupo rompera em 1948. A Revista assumira uma crítica…

medida onde insiste no desencantamento, e modernista quando dá ênfase à libertação. Podem-se encontrar suas idéias já nos anos 1950 em pequenos “grupos de vanguarda” artística e política – como “Socialismo ou Barbárie” (Cornélius Castoriadis, Claude Lefort) ou o situacionismo (Guy Debord, Raoul Vaneigem) – antes que elas explodissem no grande dia na revolta estudantil em 68.[8] De fato, o que Boltanski e Chiapello chamam “crítica artista” é fundamentalmente o mesmo fenômeno que eu…

transformações em curso. A Democracia A democracia não é algo que foi inventado em um lugar determinado e de forma definitiva. É a reinvenção contínua da política. É um processo histórico e conflituoso, sujeito a diferentes processos de ampliação ou retração (Lefort, 1981). Ainda que a democracia seja uma criação histórica do mundo grego-ocidental, isso não significa que pertença a esse mundo como um bem privativo, e muito menos que tenha que se desenvolver seguindo categorias ou…

conhecimento científico como única forma do conhecer determina um conceito de natureza como conjunto de objetos disponíveis e manipuláveis por um saber que toma homens e coisas sob o modo da cientificidade, autoconcebida como único modo de pensar e de ser. LEFORT, (133), p. 19-20. > "É nesta modalidade que o conheciriíerito se vê creditado de um prestígio do qual jamais se beneficiara antes. O homem vem a se reportar a seu trabalho por meio da tecnologia, a seu desejo por meio da…

na interdição dos analfabetos ao direito de votar, baseiam-se, muitas vezes, em uma receita prévia de democracia, não considerando que esta não surge pronta, como um receituário, mas é conquistada, ampliada e “inventa - da”, no dizer de Claude Lefort. A democracia resulta de demandas da própria sociedade, de seus conflitos e contradições, inventando e reinventando suas práticas e instituições. A desqualificação da experiência democrática inaugurada em 1946 tem uma história.…

na interdição dos analfabetos ao direito de votar, baseiam-se, muitas vezes, em uma receita prévia de democracia, não considerando que esta não surge pronta, como um receituário, mas é conquistada, ampliada e “inventada”, no dizer de Claude Lefort. A democracia resulta de demandas da própria 9 Gláucio Ary Dillon Soares. A democracia interrompida. Rio de Janeiro, Editora FGV, 2001, p. 313. 10 Idem, p. 318. sociedade, de seus conflitos