Kant Problematica Da Guerra

mais geral da palavra – nas quais está encarnado um valor positivo, chamam-se bens. O trigo é um bem, a Ilíada é um bem, o automóvel é um bem. As coisas em que está encarnado um valor negativo, ou desvalor, chamam-se males. O veneno é um mal, a guerra é um mal, a destruição do Parténon seria um mal. Deve observar-se que a objectividade dos valores se transfere aos bens. Porém, no caso dos bens, as possibilidades de erro estimativo multiplicam-se enormemente pelo facto de uma…

5 DEFINIÇÃO DA ÉTICA 6 CONCEPÇÕES ÉTICAS FUNDAMENTAIS 7 A Antiguidade Clássica Ocidental e a Ética 8 Platão 8 Aristóteles 9 O Mundo Medieval Ocidental e a Ética 10 O Mundo Moderno Ocidental e a Ética 12 Kant 16 Hegel 19 O Mundo Contemporâneo Ocidental e a Ética 20 Nietzsche 20 Marx 22 Sartre 25 PARTE II: POLÍTICA A POLÍTICA COMO A ARTE DE ORGANIZAR A VIDA COLETIVA 26 Nicolau Maquiavel 27 CONTRATUALISMO

situa próximo àquela idéia do dever a qual, por sua vez, traz em seu bojo uma estreita relação com a moral. Moral especialmente violenta, que se apresenta segundo a formulação superegóica organizada em formas específicas. Estas formas são aquelas que Kant denominou de imperativos categóricos. Este termo se refere àquelas frases que, em alemão, são geralmente introduzidas pelo verbo dever (sollen ou müssen), colocado no imperativo. Estas frases seriam as formadoras da chamada "consciência…

Heidelberg, Colónia, Leipzig, Munique e Münster. No final dos anos 20, o termo Publizistik surge para abarcar o conjunto dos estudos de comunicação, referentes não só ao jornal mas também aos meios então emergentes como a rádio e o cinema. A seguir à II Guerra Mundial, e após o comprometimento das ciências da comunicação com o regime de Hitler, foi sob o título de Publizistik que se deu a refundação 6 Denis McQuail, “The future of communication theory”, in José A. Bragança de…

torno da problemática suscitada por Descartes revela a importância crucial das teses racionalistas. O racionalismo cartesiano e o empirismo inglês desembocaram no Iluminismo do século XVIII. A razão e a experiência de que resulta o conhecimento científico do mundo e da sociedade bem como a possibilidade de transformá-los são instâncias em nome das quais se passou a criticar todos os valores do mundo medieval. A nova interpretação dada à teoria do conhecimento pelo filósofo alemão…

e não pousa num lugar preciso, ou se quisermos, o filósofo nasce num lugar, cresce num lugar e preocupa-se das problemáticas do lugar em que nasceu e, só na medida em que as respostas que ele dá aos problemas com que está confrontado ultrapassam os espaços geopolíticos de pertença é que o seu pensamento torna-se filosófico. Então somos filósofos não porque pensamos em Hegel, Marx e Kant, mas somos filósofos porque nascemos em Maçambique, crescemos em Moçambique. Moçambique atira-nos com…

certos indivíduos e grupos, como é o caso das pessoas idosas. 3 Análise da problemática da "responsabilidade social" Quando falamos de responsabilidade a que é que nos referimos? Antes de mais, responsabilidade está associada ao conceito de autodeterminação. Responsabilidade e autodeterminação radicam na noção de consciência (GUERRA, 2004) e no princípio de autonomia. Este princípio implica, segundo Kant, dar-se a si mesmo como uma lei que permite saber como agir. O homem…

Contudo, enquanto o corpo se destrói, seu princípio oposto, a alma, é indestrutível: donde a "imortalidade da alma"; não se fala da "imortalidade do espírito". No vocabulário contemporâneo da filosofia, só se emprega o termo "espírito". Aliás. depois de Kant, os problemas concernentes à existência de Deus ou à imortalidade da alma não revelam mais da filosofia. 6. Hegel fala da "bela alma" para designar uma atitude existencial do indivíduo que procura preservar sua pureza moral, sem se…

espírito do ponto de vista dela mesma considerada em si e não como fenómeno físico ou mesmo psico-físico. Portanto, do ponto de vista de uma exigência de rigor na actividade do espírito, o projeto metafísico de Farias Brito converge para Kant e sua Crítica da razão pura (Kant, Crp: BXXIV), de maneira que, ao contrário do que muitos imaginaram, quando viram Farias Brito usar “Estudos de filosofia e teleologia naturalista” como subtítulo de sua obra Finalidade do mundo, nosso autor jamais…

uma palavra, a política da verdade. Essa definição, malgrado seu caráter ao mesmo tempo empírico, aproximativo, deliciosamente longínquo em relação à história que ela sobrevoa, eu teria a arrogância de pensar que ela não é muito diferente daquela que Kant dava: não aquela da crítica, mas justamente de alguma outra coisa. Não é muito longe em definitivo da definição que ele dava da Aufklärung. É característico, com efeito, que, em seu texto de 1784 sobre o que é a Aufklärung, ele definiu…