Kant Problematica Da Guerra

enquanto o corpo se destrói, seu princípio oposto, a alma, é indestrutível: donde a "imortalidade da alma"; não se fala da "imortalidade do espírito". No vocabulário contemporâneo da filosofia, só se emprega o termo "espírito". Aliás. depois de Kant, os problemas concernentes à existência de Deus ou à imortalidade da alma não revelam mais da filosofia. 6. Hegel fala da "bela alma" para designar uma atitude existencial do indivíduo que procura preservar sua pureza moral, sem se…

sociologia das classes sociais, dois dos seus conceitos pivotais tenham em si embutidos uma relevante carga histórica e, o que é mais importante para a análise em questão, de compreensão histórico-sociológica. João Ferreira de Almeida enuncia esta problemática de um modo particularmente sagaz quando trabalha o conceito de trajectória de classe e as respectivas dinâmicas de mobilidade social associadas: «o conceito de trajectória social permite, com efeito, analisar simultaneamente o…

alimenta boa parte dos escritos de Saint-Simon, Bonald, Maistre, Tocqueville, Comte, Burke, Spencer, Feuerbach, Marx e outros. É claro que esses pensadores alimentamse dos ensinamentos filosóficos de Hobbes, Locke, Montesquieu, Vico, Herder, Rousseau, Kant e Hegel, além dos enciclopedistas e outros. Mas é inegável que todos estão tratando de compreender, explicar e responder às transformações e crises manifestas em processos sociais estruturais, em movimentos de protesto, greve, revolta…

– Batatais (SP) Versão: dez./2013 370.1 C84 Corrêa, Rubens Arantes Fundamentos históricos e filosóficos da educação / Rubens Arantes Corrêa, Stefan Vasilev Krastanov – Batatais, SP : Claretiano, 2013. 198 p. ISBN: 978-85-67425-65-8 1. Origem da problemática pedagógica e diferentes vertentes pedagógicas na Antiguidade. 2. Educação na Antiguidade: Egito e Grécia Antiga. 3. A Educação na época helenística e romana. 4. Idade Média e sua concepção educativa. 5. A Educação na Idade Média:…

investigação do mundo da cultura para, a partir daí, pensar a problemática da própria cultura, envolvendo a Antropologia, a Sociologia, o Direito e até a Pedagogia. Esse mundo comporta todas as obras do gênio humano, criativo, dotado de ilimitado desejo de inovar e capaz de materializar ideias. A história desse mundo, no entanto, mostra que a convivência necessária do homem sempre foi muito problemática, marcada por dominação, opressão, guerras entre vários outros problemas. A questão…

Assim, é importante que, para que percebamos o problema da comunicação, temos que primeiro perceber o problema do sujeito. ! ! ! ! Discurso do Método, Descartes Quʼest-ce que les Lumières? (O Que é o Iluminismo?, um anexo dʼA Paz Perpétua), Kant Talking Into The Air, John Peters Teoria da Comunicação Prof. Maria Lucília Marcos ! ! O Discurso do Método, Descartes ! No séc. XVII, o século em que Descartes vive, era dominado pelo poder totalitário sobre a cultura,…

individualismo, uma vez que o homem é levado a agir seguindo a sua consciência, seus costumes ou a favor do que seria bom para si mesmo. Atualmente Habermas (1980 apud ARANHA, 1993) traz uma nova concepção para a ética. Sua teoria, influenciada por Kant, também pontifica a razão como fundamento básico, porém é uma razão comunicativa, onde o sujeito recorre à comunidade, ao dialogo, a interação social para chegar à razão. Dessa forma, é necessário o entendimento para se conseguir uma…

mesmo de analisá-lo em termos funcionais de recondução das relações de produção, não se deve analisá-lo antes e acima de tudo em termos de combate, de enfrentamento ou de guerra? [...] o poder é a guerra, é a guerra continuada por outros meios. E, neste momento inverteríamos a proposição de Clausewitz e diríamos que a política é a guerra continuada por outros meios. (FOUCAULT, 1999, p.22). filósofo que se contenta com as respostas formuladas em um dado momento. Para ele o próprio ato…

o mundo humano à perspectiva decorrente dos princípios metafísicos e metódicos de uma razão auto-sufici ente mas talvez confinada a um domínio restrito? A afirmação da autonomia racional constitui o que ficou conhecido na história por Iluminismo. Kant o define como a maioridade do gênero humano, isto é, a capacidade de utilização plena da razão, sem a submissão a dogmas ou a autoridades; portanto, o exercício maduro da liberdade. Mas como definir a liberdade? Se analisarmos o que ocorre…

de verificação, experimentação e comprovação; controlável em laboratórios ou por fórmulas matemáticas; transmissível com pouca margem de erro, formulado sob a forma de leis ou equações rigorosas, consagrado pela comunidade científica. A partir de Kant, o espaço e tempo, limites das experiências, desfiguram-se. Com isso, o saber científico perdeu em objetividade, tornando-se cada vez mais matematizado. Probabilidades, e não certezas, passou a dar à ciência a complexidade desconcertante…