Kant Metafisica

CIÊNCIAS JURÍDICAS – DCIJUR FUNDAMENTO ÉTICO FILOSÓFICO DA DIGNIDADE HUMANA EM IMMANUEL KANT E A (IN) CONSTITUCIONALIDADE MATERIAL DAS PRISÕES PROVISÓRIAS. ILHÉUS, BAHIA JUN/2012 UNIVERSIDADE ESTADUAL DE SANTA CRUZ – UESC DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS JURÍDICAS – DCIJUR JOÃO PEDRO PAIVA MARCEL BARBOZA FERREIRA RAFFAEL CORDEIRO DE SOUZA FUNDAMENTO ÉTICO FILOSÓFICO DA DIGNIDADE HUMANA EM IMMANUEL KANT E A (IN) CONSTITUCIONALIDADE MATERIAL DAS PRISÕES PROVISÓRIAS.…

A metafísica As indagações metafísicas A questão metafísica: “O que é?”. Por que uma coisa pode mudar e, no entanto, conservar sua identidade individual de tal maneira que podemos dizer que é a “mesma” coisa, ainda que vejamos diferente do que fora antes? Como sabemos que Paulo, hoje adulto, é o mesmo Paulo que conhecemos criança? Porque sinto que sei que sou diferente das coisas ? O que é uma coisa? E um objeto? O que é a subjetividade? O que é o corpo humano? E uma…

QUESTÃO GERAL DOS PROLEGÔMENOS Como é possível um conhecimento pela razão pura? A explanação de Kant nesse tópico, inicia-se com uma breve referência aos juízos sintético e analítico. O filósofo explica de modo geral que, os juízos analíticos são aqueles em que o predicado está contido na proposição, ou seja, são juízos explicativos. Os juízos que se estendem, os juízos sintéticos, são explicativos, uma vez que relacionam-se com a percepção. Um exemplo que o filósofo utiliza é o de corpo; nele

KANTIANO NA EDUCAÇÃO FERNANDA MOREIRA BATISTA1 RESUMO O artigo apresentado tem por finalidade iniciar uma discussão à cerca da formação do sujeito crítico, tendo por meio o uso da educação. Analisa-se a visão do filósofo alemão Immanuel Kant sobre criticidade, razão, maioridade e papel da educação, para chegar a um perfil de formação do sujeito crítico. Utiliza-se também autores como Adorno, Freire, Deleuze entre outros, para confirmar a ideia central do artigo que é a…

assenhora em diagnosticar a evolução da produção do conhecimento a partir do pensamento filosófico o qual revelou ser o conhecimento, algo que variou da imanência para o empirismo (transcendente) e assumiu em Immanuel Kant um caráter transcendental. Na esteira do pensamento de Kant, Hans Kelsen imbuído da missão filosófica dentro da ciência do direito, refletiu a respeito do caráter transcendental da norma hipotética a qual legitima a Lei Maior, a Constituição, documento que define a…

UNIVERSITARIO DO NORTE – UNINORTE JANETE DAMASCENO MARTA MONSALVE MARCO ANTONIO MARCOS ROBERTO ROSANE VASCONCELOS PESQUISA BIOGRÁFICA IMMANUEL KANT, CONCEPÇÃO DE HOMEM, CONHECIMENTO E POLITÍCA. MANAUS 2012 CENTRO UNIVERSITARIO DO NORTE – UNINORTE JANETE DAMASCENO MARTA MONSALVE MARCO ANTONIO MARCOS ROBERTO ROSANE VASCONCELOS PESQUISA BIOGRÁFICA IMMANUEL KANT, CONCEPÇÃO DE HOMEM, CONHECIMENTO E POLITÍCA. Trabalho ministrado pela professora Cristiane Manique, disciplina de…

não foi o único iluminista a se preocupar com a liberdade e de como esta se articula com a ética e o bem comum. Immanuel Kant (1724-1804) fez reflexões muito mais profundas sobre o assunto, tendo esse relevância central no conjunto de sua teoria. A reflexão kantiana sobre a liberdade abre espaço para a necessidade de parâmetros objetivos na condução da ação ética. A visão de Kant, muito marcada por um verdadeiro rigorismo (não à toa à ética kantiana é atribuído o epíteto "rigorismo…

Roberto Guérios 1 Metafísica e Ontologia depois de Aristóteles: Metafísica seria, segundo Aristóteles, a ciência do ser enquanto ser e seus atributos essenciais, sendo estes denominados estudos da filosofia primeira e da teologia. No início era conhecida como Metafísica, não existindo o

Jean-Paul Sartre. Para Heidegger, o homem é sobretudo vontade, livre-arbítrio e pertence a um universo que só adquire significado a partir de sua reflexão. Entre seus principais trabalhos estão ainda Kant e o Problema da Metafísica (1928), Sobre a Essência da Verdade (1930), Introdução à Metafísica (1935), Carta sobre o Humanismo (1946) e Caminhos Que Não Levam a Lugar Nenhum (1950). Biografia de Martin Heidegger Nascido na pequena cidade de Meßkirch, distrito de Kaden, no…

específico, afirma Stein, “... é o próprio âmbito em que a ciência surge como ciência e onde seu objetivo se justifica.” (p. 22). A ciência não pensa A filosofia possui mobilidade e não podemos aprendê-la. É célebre a frase de Immanuel Kant (1724-1804) retomada na p.23. Adiante, Stein afirma que para recuperarmos o sentido da filosofia enquanto ciência, não adianta apelar à episteme e à sofia. Não competir com a ciência revela a maturidade da filosofia. E a ciência que com…