Kant Gosto E Subjetividade

PSICOLOGIA COMO CIÊNCIA E A CIÊNCIA DA PSICOLOGIA Maria Luiza Marques Cardoso 1O artigo faz uma análise crítica da psicologia científica, seu percurso histórico e suas implicações epistemológicas e ético-políticas para a teorização da subjetividade, bem como para a formação universitária e prática profissional dos psicólogos. Descritores: Psicologia Científica, Psicologia Social, Psicologia Política, Epistemologia da Psicologia1. INTRODUÇÃO A…

nem devem ser eliminadas. A posição de Nietzsche em relação à motivação terapêutica do ceticismo antigo é marcada em um primeiro momento pela tentativa, esboçada nos aforismos programáticos de Humano, demasiado Humano, de romper com a tese herdada de Kant, Schopenhauer e Lange da inevitabilidade antropológica da metafísica. Montaigne é o principal modelo para o programa que Nietzsche pretende desenvolver nos dois volumes de MA/HH, cuja principal característica é a ruptura com o idealismo…

categorias constantes de teorias que abordam Inteligências Múltiplas e Inteligência Emocional. Immanuel Kant (segundo GALEFFI, 1986, p. 263). (distinguia algumas habilidades como: ler e escrever – úteis em todas as ocasiões – a música, para nos tornar amáveis) e várias outras as quais considerava infinita, também destacou a prudência e a moralidade na questão educacional (GALEFFI, 1986). O pensamento de Kant, mesmo reforçando aspectos racionais na construção dos saberes, aponta, de…

pedagogia. Peça pelo seu livreiro ou direto na editora: http://www.editorabrasiliense.com.br/ Se quiser se aprofundar mais e, inclusive, comparar o pragmatismo com outras filosofias, pegue o meu livro junto com Rorty: Ensaios pragmatistas sobre subjetividade e verdade (DPA, 2006). Pode pedir nas livrarias, ou então direto com a Fran: fghi29@yahoo.com.br POSTADO POR PAULO GHIRALDELLI ÀS SEGUNDA-FEIRA, JULHO 23, 2007 MARCADORES: PRAGMATISMO, RICHARD RORTY, SARTRE 28 COMENTÁRIOS:…

movimento teórico alemão que propunha o relativismo em História e contra quem o próprio Hegel acabou se vendo em querela. Tal querela envolvendo estes dois grupos tem uma designação: de um lado nós temos os ditos contratualistas (Locke, Rousseau, Kant) e, do outro, os que se afiliavam ao combate à noção de contrato, portanto, os anti-contratualistas (Hume, Hegel, Mill, etc. - com exceções) por recusarem as premissas do contrato e (ou) direito natural. Cf. BOUCHER, 1994, p.13-18. 7 8

a validade do conhecido (familiar) é suficiente, verdadeiro e confirmado. Apesar disso, e ainda segundo même, sans pour cela se perdre elle-même et disparaître. . Nesse contexto, percebe-se a busca de Hegel por superar a Teoria do conhecimento de Kant, baseada na “representação” do objeto no sujeito cognoscente, assim como do formalismo. Outro exemplo encontra-se na FE, § 16, p. 33-34, quando afirma que o formalismo é monótono e utiliza uma universalidade abstrata como se fosse o…

 A filosófica jurídica esta implícita em muitas narrativas históricas, literaturas mundiais, arte, etc. Ela vai desde os présocráticos até I. Kant. Acepção Estrita ou Mais Específica. (Filosofia Jurídica Explicita) o Ex. A Constituição, As Emendas, Os Códigos, Estatutos, Regimentos, Normas, etc.  A filosofia jurídica explicita, se encontra desde I. Kant aos dias atuais. o   Definição de M. Reale para Filosofia do Direito (Pag. 290) “É o estudo crítico sistemático dos pressupostos…

legitimidade da separação do valor, não só do bem que o corporiza, mas também do sujeito que valoriza. - Subjetivismo axiológico: Para esta teoria, o valor depende dos sentimentos de agrado ou desagrado, do facto de serem ou não desejados, isto é da subjetividade humana individual ou coletiva. Assim defendem o caráter subjetivo dos valores e reconhecem que estes são mutáveis e temporais ou transitivos. Os críticos desta teoria, contestam que se esqueça completamente as propriedades do…

com o mais apurado gosto” - e sua arte concebida como um apurado discernir e conhecer, a filosofia demarca para si o limite que a separa da ciência por meio da seleção e separação do que – partindo da afirmativa de Aristóteles em “Ética a Nicômaco” a respeito da sabedoria de Tales e Anaxágoras - é incomum, impactante, difícil e divino, além de inútil, característica esta que a separa, também, da astúcia, ou seja, da trapaça. Sem lançar mão de tal seleção, de tal bom gosto, a ciência…

Objetividade e subjetividade no conhecimento histórico: a oposição entre os paradigmas positivista e historicista José D’Assunção Barros Doutor em História (Universidade Federal Fluminense - UFF) Professor Adjunto da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ) Resumo: Este artigo objetiva discutir questões referentes à relação entre Objetividade e Subjetividade na operação historiográfica, examinando os paradigmas Positivista e Historicista, de modo a desenvolver uma análise