Kant Gosto E Subjetividade

Gregos (Platão e Aristóteles) ............................ 09 Capítulo 2 – A Questão Ética em Alguns Pensadores Medievais (Agostinho e Eckhart) ....................... 22 Capítulo 3 – A Questão Ética em Alguns Pensadores Modernos (Spinoza e Kant) .............................. 27 Capítulo 4 – A Questão Ética em Alguns Pensadores Contemporâneos (Levinas e Dussel) ................. 33 Unidade II – Filosofia e Questões Sociais…

família, em Wittgenstein (1958), e à concepção prototípica de Eleonor Rosch (ver Oliveira 1999). 3 160 A R T I G O A CRIAÇÃO DE IDENTIDADES VIRTUAIS muitas vezes eram difíceis de se constatar, como o grau de instrução, cultura, bom gosto, engajamento político e círculo social de pertencimento (Argan 1995). Desde o surgimento dos meios de comunicação de massa, os mecanismos de construção identitária sofreram inúmeros processos de transformação. A televisão, em…

determinado, mas abre uma exceção para muitas de nossas decisões e ações, que sendo livres escapam à determinação causal. Com isso o libertismo rejeita a validade universal do determinismo expressa pela proposição 1. Essa é a posição de Agostinho, Kant e Fichte. Finalmente há o compatibilismo, que tenta mostrar que a liberdade de ação é perfeitamente compatível com o determinismo, rejeitando a ideia de liberdade expressa na proposição 3. Historicamente, Hobbes, Hume e Mill foram famosos…

ideias inatas (com as quais nascemos e que não são, portanto, produto da experiência). A existência deste último tipo de ideias, possibilitadoras do conhecimento rigoroso como o matemático, associa a teoria deste pensador a uma doutrina inatista. Kant, filósofo alemão do séc. XVIII, demonstra que as realidades metafísicas (Alma, Deus) não podem ser objeto de conhecimento científico (só podemos conhecer aquilo que nos é dado no nosso campo da experiência). A alma e a sua existência…

formulada e testada. 14 Filosofia. Prof.ª Ana Rosa Lago Cecílio, MSc. Estética O termo estética vem da palavra grega aisthetiké, que se refere a tudo aquilo que pode ser percebido pelos sentidos. Para entender a etimologia da palavra, Kant definiu a estética como o estudo das condições da percepção pelos sentidos, mas, foi Alexander Baumgarter (1714-1762) quem talvez utilizou o termo pela primeira vez no sentido de teoria do belo e das suas manifestações através da arte. …

Por isso, é salutar desde o princípio advertir o leitor sobre as fronteiras do alcance pretendido com esta obra. Dialogando, tratamos na primeira parte deste livro do pensamento grego antigo. Na segunda, falamos do pensamento cristão e de Immanuel Kant. Na terceira, abordamos a perspectiva utilitarista dos valores. E na última parte, apresentamos alguns valores em espécie. De maneira geral, procuramos apresentar modos como uns poucos pensadores trataram a questão do valor. Como…

determinado, mas abre uma exceção para muitas de nossas decisões e ações, que sendo livres escapam à determinação causal. Com isso o libertismo rejeita a validade universal do determinismo expressa pela proposição 1. Essa é a posição de Agostinho, Kant e Fichte. Finalmente há o compatibilismo, que tenta mostrar que a liberdade de ação é perfeitamente compatível com o determinismo, rejeitando a ideia de liberdade expressa na proposição 3. Historicamente, Hobbes, Hume e Mill foram…

ele me escapa, pois não é possível possuir o outro enquanto sujeito, somente enquanto objeto e assim não tenho acesso a sua consciência. Sartre apresenta mais um problema: o nós e o ser-com. O nós implica uma pluralidade de subjetividades que se reconhecem como subjetividades. O Mitsein de Heidegger se opõe à sua tese do conflito. Sartre limita o nós às consciências particulares. O ser-para-o-outro será o fundamento do ser-com-outro. Este conflito se dá visto que Sartre define o homem…

..............................................................| | | |........ | | |VI. |A filosofia prática de Immanuel Kant (1724-1804)...................................................... |79 | |VII. |O positivismo |93 | | |jurídico............

depende e resulta da soma e associação das sensações exteriores na percepção, ou seja, o sujeito na aquisição do conhecimento tem uma relação passiva com o mundo. Porém, segundo Kant, as investigações sobre o conhecimento não devem partir dos objetos do conhecimento, mas sim da própria razão que produz o conhecimento. Kant irá concluir nos seus estudos que não são os sujeitos que se conformam aos objetos, mas sim que são os objetos que se conformam às faculdades do sujeito. Para ele, o…