Justo Legal E Justo Natural

compreende-se com maior clareza o que o fundador da Academia assinala na Carta VII, isto é, “só conhece a justiça àquele que é justo”, ou seja, só conhece a justiça àquele que a compreende na perspectiva divina, pelo conhecimento da alma e não dos sentidos, o conhecimento verdadeiro que é dado pela matriz dialética e desenvolvido pela educação. Platão enfatiza o agir justo na medida em que considera o outro como portador dos mesmos direitos para a superação da ótica individualista dos…

que consiste a virtude. No livro II DE Ética a Nicômaco, Aristóteles a põe como um hábito, não sendo esse algo natural ao ser humano, nato. “Não é, portanto, nem por natureza nem contrariamente a natureza que as virtudes se geram em nós; antes devemos dizer que a natureza nos dá a capacidade de recebe-las, e tal capacidade se aperfeiçoa com o hábito”. É certo que temos uma inclinação natural (a nível de capacidade) para adquiri-la, mas não há uma imposição da natureza e nem por esta. Tal…

uma comunidade. Mas como definir quais seriam esses direitos? Existem três correntes de pensamentos: 1. justiça Absoluta ou justiça material: vislumbram alguns valores fundamentais que indicam o justo, valores que vigoram em todo o tempo e em toda sociedade. Coincide com os mandamentos do direito natural e devem reger a vida social. Não possui mais seguidores na atualidade. 2. Historicismo: seus partidários acreditam que, apesar da contínua mudança das mentalidades e valores sociais no…

tornamo­nos justos ou injustos; pelo que fazemos em situações perigosas e pelo hábito de sentir medo ou de sentir confiança, tornamo­nos corajosos ou covardes. O mesmo vale para os desejos e a ira: alguns homens se tornam temperantes e amáveis, outros intemperantes e irascíveis, portando­se de um ou de outro modo nas mesmas circunstâncias” (ARISTÓTELES, 2002a, p41). Aristóteles afirma que os atos e as disposições de caráter se atualizam no hábito, ou seja, um…

tornamo-nos justos ou injustos; pelo que fazemos em situações perigosas e pelo hábito de sentir medo ou de sentir confiança, tornamo-nos corajosos ou covardes. O mesmo vale para os desejos e a ira: alguns homens se tornam temperantes e amáveis, outros intemperantes e irascíveis, portando-se de um ou de outro modo nas mesmas circunstâncias” (ARISTÓTELES, 2002a, p41). Aristóteles afirma que os atos e as disposições de caráter se atualizam no hábito, ou seja, um homem justo pratica atos…

vinculação da noção de equidade com a própria noção de justiça formal. Palavras-chave: filosofia do direito, aristotelismo, princípio de equidade. Abstract This paper aims to make a brief overview of the concept of fairness in the history of Western legal thought, focusing especially on the Aristotle’s works. We also intend to demonstrate the strong linkage between the notion of fairness and the very notion of formal justice. Key words: philosophy of law, aristotelianism,…

justiça e da injustiça devemos examinar a que sorte de ações, de fato, se referem, que espécie de mediação é a justiça e de que extremos o justo é o meio." (3) Introduz o estudo da justiça afirmando que: "Todos os homens entendem por justiça esta espécie de disposição que os torna aptos a realizar ações justas e que os faz agir justamente e desejar o que é justo; do mesmo modo, a injustiça é esta disposição que os faz agir injustamente e desejar o que é injusto." (4) Mais a…

Roteiro de Apresentação do Grupo 1: Direito Natural: Jusnaturalismo Cosmológico * Direito Natural * Direito Natural x Positivo * Jusnaturalismo cosmológico: o cosmos * Estoicismo * Os Sofistas * Conceito de Direito para os Sofistas * Direito Natural e Direito Positivo * A colaboração de Sócrates * A colaboração de Platão * A filosofia de Platão * A Justiça e o Direito para Platão * Platão e o Direito Natural * Aristóteles: nascimento,…

reconhecimento. 34-36 5.2 Ciências jurídicas como ciências humanas Preso ao positivismo acreditou-se que o raciocínio e a lógica jurídica obedecem ao mesmo grau de certeza dos saberes das ciências naturais. Tirou-se das ciências jurídicas seu caráter valorativo. As ciências humanas diferem das ciências naturais pelo peso do valor na construção racional da realidade. Onde há cultura há valor. 37 Os métodos em ciências humanas não podem mascarar assunção de tendências e muito menos de…

RESUMO A corrente jusnaturalista prevê um direito natural do homem, em que o ordenamento jurídico se baseia, surgindo na Grécia Antiga, passando pelo período medieval, e modificando-se em alguns quesitos conforme o tempo. Para os Gregos um direito vindo da Natureza, já para os medievos um direito resultado da ordem divina e, deste período tendo Santo Tomás de Aquino como um dos principais pensadores da época e do tema. Palvras-chave: Jusnaturalismo; Cosmológico; Teológico.