Justiça Universal X Justica Particular

do pensamento jurídico tidos frequentemente como antagônicos (contrários, contraditórios): O jusnaturalismo (escola racionalista, onde se apegava a uma lei natural, eterna e imutável, onde buscava-se a legitimação das leis a partir de uma ideia de justiça e da crença na existência de um direito natural, uma ordem preexistente de origem divina) e o Positivismo jurídico (não pretendia a validação moral das normas legais, mas sim de ordenamento racional de um corpo de leis capazes de lidar…

dicotomia entre empirismo x racionalismo. Suas principais obras foram Critica – da razão pura; da razão prática; e do juízo. A filosofia moral e a dignidade do individuo Kant diz que a razão é uma estrutura formal, sem conteúdo. Ele nos alerta ao dizer que não podemos conhecer a coisa em si, só podemos conhecer o fenômeno. Então ele faz a seguinte distinção: - Juízos a priori, que são aqueles que existem independentemente da experiência, constituindo um conhecimento universal e…

limitada pelo dogma . O dogma é um dos limitadores da Ciência Jurídica. A Filosofia do Direito é avaliada conforme o ideal de justiça. A justiça é objeto da Filosofia do Direito A Filosofia do Direito é a disciplina que define o Direito em sua universalidade lógica, investiga os fundamentos e os caracteres gerais do seu desenvolvimento histórico e avalia-o segundo o ideal da justiça traçado pela razão. A Filosofia do Direito questiona o que é Direito justo e como identificá-lo nos…

ÉTICA x MORAL Ética e moral são conceitos diferentes que dizem respeito a uma realidade humana construída histórica e socialmente por meio das relações coletivas dos seres humanos enquanto sociedade. ÉTICA MORAL Vem do grego ethos, que significa caráter, modo de ser. Originou-se da tradução do ethos para o latim mos (ou mores, no plural), que significa costume. Os princípios éticos são apenas orientadores para as regras de comportamento. Os princípios morais são regras de comportamento.…

provar em relação a ela, o que ele queria com isso? A poesia era a maior ferramenta de propagação do saber fisiológico ou mesmo das coisas mais simples do cotidiano do povo grego , não havia ensinamento escrito tudo era oral. Ele tenta provar no livro X a inutilidade da poesia, que era baseada na ficção e exagero, ou melhor ainda, que essa produz patologias na alma humana e que os maiores poetas da época de Homero a Eurípedes deveriam ser excluídos do sistema educacional. Ele se…

o mesmo e a justiça, tratando, entre outras formas, o Direito como aplicação social da justiça ou ainda administração da justiça. Sendo assim é inequívoca a monumental relevância que a justiça tem para o Direito. Todavia, muito se discute e se discutiu sobre o conceito de justiça no decorrer da história humana e talvez de toda a existência. Sendo assim, o presente trabalho procura contribuir para tais discussões, buscando fomentar elementos para a construção de um conceito de justiça…

temos: a coragem, a generosidade, a magnificência, a doçura, a amizade e a justiça. As virtudes intelectuais ou dianoéticas são: a sabedoria, a temperança, a inteligência e a verdade. Uma ação pode ser considerada como justa quando realiza o equilíbrio das virtudes morais e quando alcança as virtudes intelectuais. O objetivo da ação moral é a justiça, assim como, a verdade é o objetivo da ação intelectual. Em sentido lato, a justiça configura o exercício de todas as virtudes,…

660 JUSTIÇA Até mesmo pensadores provenientes do idealismo, que, pelo seu historicismo básico, sempre se opusera ao direito natural (Benedetto Croce foi um dos seus mais duros críticos), se têm ido aproximando do Jusnaturalismo. Contribuiu para isso o fato de que, por sua vez, os jusnaturalistas indicaram abandonar a tese da imutabilidade e eternidade do direito natural e começaram a reconhecê-lo imanente à história, tal como o vira, no século XVIII, G. B. Vico, ou então em devir

circunstâncias como a saúde para o doente. As pessoas de maior refinamento identificam a felicidade com a honra que é a finalidade da vida política. Consegue-se a honra pela vida virtuosa, assim a virtude é a finalidade da vida política. O bem universal deve ser o mais procurado e este é absoluto e desejável em si mesmo e não pelo interesse de outra coisa e a felicidade é esse bem perfeito e auto-suficiente. Então vem o questionamento de como a felicidade pode ser alcançada, se ela é aprendida

constante, mas não necessária ou infalível, de escolher em determinado sentido ― o habitus é a tendência de comportamento de um ser humano em particular, em pleno exercício da sua liberdade, ou de uma sociedade determinada, em geral. S. Tomás de Aquino aceita a distinção aristotélica entre “virtudes intelectuais” e “virtudes morais”, sendo que estas últimas são a justiça, a temperança, a prudência e a fortaleza. As virtudes intelectuais e as virtudes morais são virtudes humanas que…