Justiça Social E Justiça Convencional

seu próprio crédito. Essa forma de compensar as dívidas de dois indivíduos não ficou apenas em Roma, mas se espalhou pelo mundo todo, em várias épocas, existindo em sua revolução três fases: a) a primeira delas é a compensação de forma apenas convencional, onde as obrigações se extinguiam através da renúncia das respectivas ações; b) a segunda consiste em permitir o exceptio doli, ou seja, a possibilidade de compensar sempre que o autor exercesse ação de direito estrito e o demando ação de dolo

Perspectivas. Desigualdades Sociais. Fundadores da Sociologia Jurídica. O objeto da Sociologia Jurídica. Direito e Sociedade. Ordem Jurídica e Social. Controle Social. Direitos Humanos. Justiça Popular e Convencional. Violência. Desigualdades. Direito e Revolução. | 3. CONTEÚDO PROGRAMÁTICO: UNIDADE I:Principais referências teóricas da Sociologia; A Perspectiva sociológica; Teoria, Pesquisa e Valores. UNIDADE II: Processos sociais básicos: Cultura e Socialização; Interação…

INTRODUÇÃO DO ESTUDO AO DIREITO ‘O homem que não luta pelos seus direitos não merece viver’ Rui Barbosa RESUMO: O direito alternativo é um esquema resolutivo não convencional de um problema que não teve solução convencional. Transpondo o alternativo para o plano jurídico, vemos que, dada à crise do Direito Dogmático, isto é, em virtude da insuficiência do Estado na resolução de conflitos, surgem novas formas de enfrentar tal situação. E uma dessas formas é o

A justiça, para Aristóteles, é inseparável da pólis, da vida em comunidade. Se o homem é um animal político, isto significa sua necessidade natural de conviver em sociedade, de promover o bem comum e a felicidade. A pólis grega encarnada na figura do Estado é uma necessidade humana, cuidando da vida do homem como o organismo precisa cuidar de suas partes vitais. O homem que vive completamente sozinho, não é humano: ou é um animal ou é um Deus, diz Aristóteles. Estas premissas…

meramente convencional das normas e, portanto, sobre a sua construção humana, ocasional. - Sócrates recusa tanto uma quanto outra visão do direito. ‘‘O discurso sofístico sempre circula nas questões de poder”. - Sócrates se insurge contra a perspectiva religiosa na medida em que sua pergunta não se orienta sobe o revelado, mas sobre o conhecido. - O justo e o jurídico não são objetivos das velhas tradições. - Sócrates também não se resvala no caráter meramente convencional da lei e…

Maio (15/05 a 16/05) – Sociologia Jurídica ou do Direito (?): Contexto e formação de um campo interdisciplinar de conhecimento Santos, B. S. Introdução à Sociologia da Administração da Justiça. In: Faria. J.E. (org.) Direito e Justiça: a função social do judiciário. São Paulo, Ática, 1994, p. 39-65. Sociologia do Direito Contribuição dos clássicos (Marx, Durkheim e Weber) para uma reflexão de cunho normativista das relações entre direito e sociedade Condições das mudanças Surgimento:

democratização da justiça • No inicio se tinha uma visão normativista do direito em detrimento de uma visão institucional e organizacional e dentro disso um privilegiamento do direito substantivo em detrimento do direito processual, uma distinção ela própria vinculada a tradições teóricas importadas acriticamente pela sociologia do direito. • O direito vivo é central a contraposição entre o direito oficialmente estatuído e formalmente vigente e a normatividade emergente das relações…

CAP.12_O DESENVOLVIMENTO DA COGNIÇÃO SOCIAL BEE, H. A Criança em Desenvolvimento 9ª.ed. Porto Alegre: Artmed, 2003 Cognição Social Pensar sobre outras pessoa s, o que fazem, como se sente m. PRINCÍPIOS GERAIS “O entendimento que a criança tem de si mesma, dos outros e dos relacionamentos sociais reflete ou está baseado em seu nível geral de desenvolvimento cognitivo, como o seu nível de capacidade de assumir a perspectiva alheia” (SELMAN,1980 apud BEE, 2003, p.384). PRINCÍPIOS…

crescimento veio acompanhado de mudanças substantivas nos padrões de criminalidade individual bem como no perfil das pessoas envolvidas com a delinquência. O desenvolvimento tecnológico, econômico, social, religioso, filosófico e ambiental, entre outros, contribuem para a formação de novos circuitos sociais, entretanto, não eliminando circuitos primitivos que emergem em determinadas circunstâncias. O melhor conceito de violência é utilizado por Rocha (1996): A violência, sob todas as…

política era a justiça na comunidade. A noção de justiça fora, inicialmente, elaborada em termos míticos, a partir de três figuras principais: themis, a lei divina que institui a ordem do Universo; cosmos, a ordem universal estabelecida pela lei divina; e dike, a justiça entre as coisas e entre os homens, no respeito às leis divinas e à ordem cósmica. Pouco a pouco, a noção de dike torna-se a regra natural para a ação das coisas e dos homens e o critério para julgá-las. A idéia de…