Justiça Aristotélica

relação de causa e efeito e também acreditava na causa da finalidade. • O desenvolvimento da justiça para Aristóteles eram baseados nas questões sociais, politicas e retoricas. • Para Aristóteles, a racionalidade humana se exerce por meio do lógos (discurso), através do convívio político. • Na visão aristotélica, a justiça nada mais é que uma virtude ética e é exercida de várias formas. • Entendia justiça como virtude e dessa forma tornou-se foco das atenções de um ramo do…

2. A Justiça em suas diferentes acepções Para Aristóteles (2013), as acepções do termo “justiça” iniciam-se com um pressuposto, a saber, o de que a mesma se concebe de várias maneiras, podendo, então, ser compreendida em diversos sentidos. Não se trata de dizer que Aristóteles cria vários conceitos de justiça. Não. Sua teoria analisa a diversidade de acepções em que normalmente se usa o termo “justiça”, e é desta análise dos usos do termo que surge uma classificação própria de acordo com

O CONCEITO ARISTOTÉLICO DE JUSTIÇA EVANNA SOARES SUMÁRIO: RESUMO. 1 INTRODUÇÃO. 2 A TEORIA ARISTOTÉLICA DE JUSTIÇA. 2.1 A Filosofia de Aristóteles e a idéia de Justiça. 2.2 A Ética Nicomaqueia. 2.3 A justiça distributiva. 2.4 A justiça corretiva ou sinalagmática. 2.4.1 A justiça comutativa. 2.4.2 A justiça judicial. 2.5 Princípio da retribuição. 2.6 Eqüidade. 2.7 Relevância do aporte aristotélico. 2.8 Crítica à teoria do Filósofo. 3 CONCLUSÃO. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS. RESUMO…

O CONCEITO ARISTOTÉLICO DE JUSTIÇA EVANNA SOARES SUMÁRIO: RESUMO. 1 INTRODUÇÃO. 2 A TEORIA ARISTOTÉLICA DE JUSTIÇA. 2.1 A Filosofia de Aristóteles e a idéia de Justiça. 2.2 A Ética Nicomaqueia. 2.3 A justiça distributiva. 2.4 A justiça corretiva ou sinalagmática. 2.4.1 A justiça comutativa. 2.4.2 A justiça judicial. 2.5 Princípio da retribuição. 2.6 Eqüidade. 2.7 Relevância do aporte aristotélico. 2.8 Crítica à teoria do Filósofo. 3 CONCLUSÃO. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS. RESUMO…

CONCLUSÃO o principal objetivo desse breve comentário, utilizei a obra de Aristóteles, e, ao final, mencionei à Constituição da República Federativa do Brasil. No obra, Aristóteles fundamenta seus conceitos sobre justiça, explicando o que é ser justo e o que é ser injusto, nada mais conveniente para iniciar este trabalho. Ele considera que o homem injusto é aquele que toma mais do que lhe é devido, aquele que se apropria dos bens materiais dos outros, ou seja, este

FEDERAL DO MARANHÃO - UFMA CURSO DE FILOSOFIA RONALDO ADRIANO SILVA DO NASCIMENTO ÉTICA ARISTOTÉLICA: Virtudes e vícios, duas espécies intelectual e moral, de Aristóteles ao mundo atual. São Luís 2012 RONALDO ADRIANO SILVA DO NASCIMENTO ÉTICA ARISTOTÉLICA: Virtudes e vícios, duas espécies intelectual e moral, de Aristóteles ao mundo atual.

críticas às doutrinas jusnaturalistas (KELSEN, 2001; 2000; 1998). Em “A doutrina do Direito Natural perante o tribunal da ciência”, Kelsen (2001) afirma que os teóricos do jusnaturalismo, visando encontrar um critério absoluto para o problema da justiça, procuram deduzir da natureza as regras para o comportamento humano. Para Kelsen, este não é um projeto aceitável pelo tribunal da ciência. No entanto, é necessário verificar a extensão das objeções de Kelsen ao jusnaturalismo,…

A ética platônica e aristotélica O bem em si frente à ética política A ética platônica tem como finalidade conduzir o homem à prática do bem. Esta é a base para se conhecer a ética e a política na concepção platônica. Diante deste bem, a vida do homem não pode ser uma vida fundada no prazer, mas uma existência que se volte para o bem. A ética embora, não tenha surgido de maneira sistemática com Platão, porém é com este apoiado no pensamento socrático que se dar inicio as…

A ética antiga tem dois grandes modelos, a ética socrático-platônica e a ética aristotélica. Conforme já estudado, citaremos aqui os fundamentos da ética aristotélica. Para Aristóteles, a ética é fonte criadora de felicidade através das virtudes. Na Ética a Nicômaco, Aristóteles faz um estudo das virtudes, dividindo-as em virtudes morais e virtudes intelectuais. Sendo assim, a felicidade está estritamente ligada á vontade de um individo em adquirir essas virtudes mediante estudo e…

Este livro reúne trabalhos do autor sobre as relações entre o direito, o poder, a liberdade e a justiça, considerados temas centrais da Filosofia do Direito. Conquanto não sejam apresentados como uma elaboração sistemática e abrangente, trazem para a reflexão do leitor o sentido instigante de uma experiência intelectual, desenvolvida no correr de uma vida acadêmica. O tema do poder acusa, para o direito, o problema da força e da violência, quer nas suas fontes originais, quer nas formas do seu