Justiça Aristotélica

unida ao corpo e aos sentidos; devendo principiar a sua vida moral sujeitando o corpo| |ao espírito, para impedir que o primeiro seja obstáculo ao segundo, desenvolvendo às quatro virtude naturais: sabedoria, temperança, fortaleza| |e justiça. A filosofia aristotélica é conceptual, como a de Platão, mas parte da experiência; é dedutiva, mas o ponto de partida da educação é| |tirado, mediante o intelecto, da experiência.

anos, tendo ensinado em Mitilene e Lâmpsaco. Voltou a Atenas só em 306 a. C., quando comprou o seu famoso "jardim". Ali viveu com os amigos e criou a escola que dirigiu até seus últimos dias. Opondo-se à Academia e ao Liceu, herança platônica e aristotélica que dominava a vida cultural da Grécia de seu tempo, Epicuro representa, contra o prestígio dessas duas escolas, a busca de uma filosofia prática, essencialmente moral, e que correspondesse às necessidades de seus contemporâneos,…

pedagogia ético-política, na qual o conhecimento e a prática da virtude vão garantir a viabilidade e a legitimidade do Estado. Para Platão, a educação, se praticada pela razão procedendo dialeticamente, torna-se o fundamento e a sustentação da justiça. Entretanto, a justiça nada mais é do que a dimensão social da virtude, o princípio da ética social que sustenta a vida digna da comunidade. A sociedade justa se sustenta nos princípios da ética. Primeiro a estabelecer uma Filosofia da…

científico. Muitos livros seus se perderam, especialmente na época da Renascença, por causa do Index (índice de livros proibidos) da Igreja católica. Realizou importante trabalho de revisão, elaboração da história dos pré-socráticos. A Grande Obra Aristotélica não teria chegado até os dias de hoje se não fosse as edições árabes, a organização de alguns aristotélicos, como Avicena e Averróis, e o imenso trabalho de filósofos e padres, que copiavam e traduziam os fragmentos à mão. O…

conhecimento, estudo das diferentes modalidades de conhecimento humano. Ética, estudo dos valores morais, da relação entre vontade e paixão, vontade e razão. Filosofia política, estudo sobre a natureza do poder e da autoridade; ideia de direito, lei, justiça, dominação, violência; formas dos regimes políticos e suas fundamentações; nascimento e formas do Estado. Filosofia da história, estudo sobre a dimensão temporal da existência humana como existência sócio-política e cultural. …

polêmica profunda com esses filósofos. Procurava um fundamento último para as interrogações humanas (O que é o bem? O que é a virtude? O que é a justiça"), ao passo que os sofistas - conforme a visão de seus críticos - situavam suas reflexões a partir dos dados empíricos, o sensório imediato, sem se preocupar com a investigação de uma essência da virtude, da justiça, do bem etc., a partir da qual a própria realidade empírica pudesse ser avaliada. A pergunta fundamental que Sócrates…

nenhuma ingratidão do discípulo com seu mestre, que por sinal já havia morrido cerca de dez anos quando a escola aristotélica surgiu (336 a.C.). Aluno de Platão, a quem reconhecia o gênio, Aristóteles passou a discordar de uma idéia fundamental de sua filosofia e, então, o pensamento dos dois se distanciou. Talvez seja esse o ponto de partida para se falar da obra filosófica aristotélica. Platão concebia a existência de dois mundos: aquele que é apreendido por nossos sentidos - por…

a si mesmo (o amor é o desejo daquilo que não se possui), move como o objeto de amor move o amante (permanecendo imóvel, inalterado), como é eterno, sempre atraiu o mundo, logo, o mundo sempre foi como é. • A Física e a Matemática:  Física aristotélica: relativa à substância sensível (segunda), ciência das formas e das essencias, metafísica do sensível.  Movimento: passagem da potência para o ato.  Apenas os sinolos sofrem mutação.  Formas de mutação: • Da substância:…

jurídicas por muito tempo. Esse tema abrange assuntos (como o de justiça, de justo, do bem, do mal, etc.) esses temas que serviram de ferramentas de estudo durante muito tempo para muitos filósofos como Aristóteles, Platão, Sócrates,Pitágoras. * A Filosofia de São Tomás de Aquino. A filosofia do direito na idade media São Tomás de Aquino como seu maior representante, em sua doutrina ele dar continuidade a teoria aristotélica , e devido aos ensinamentos profundos e…

Resumo O conceito de acesso à justiça tem sofrido uma transformação importante, correspondente a uma mudança equivalente no estudo e ensino do processo civil. A teoria era de que, embora o acesso à justiça pudesse ser um "direito natural", os direitos naturais não necessitavam de uma ação do Estado para sua proteção. Esses direitos eram considerados anteriores ao Estado; sua preservação exigia apenas que o Estado não permitisse que eles fossem infringidos por outros. O Estado,…