Meu pé esquerdo

branco, a infância e os jesuítas na colônia”. Prof. Veríssimo 2º semestre Pedagogia Turma A Noturno Alunas: Lilian Rodrigues nº25 Netícia nº Rosangela Praxedes nº44 1) A Igreja quinhentista e europeia construiu um modelo ideológico sobre a criança, baseado na representação infantil da criança mística e o da criança que imita Jesus. Diferencie esses dois conceitos e, ressalte as características humanas de cada um deles e, aponte o objetivo da difusão dessas duas representações infantis. 2) Explique a opção preferencial dos jesuítas pela conversão da criança indígena. 3) Explique os fundamentos da educação e da disciplina jesuítica, em relação à criança indígena. 4) Os relatos dos jesuítas demonstram que havia uma certa empatia dos índios para com a cultura e os símbolos cristãos. Como se explica essa empatia? 5) Faça uma breve descrição do cotidiano de uma escola indígena (casa de muchachos), focalizando o que lhe era ensinado, como lhe era ensinado, e os rituais econômicos e religiosos a que eram submetidos. 6) Descreva o processo de obtenção de alimentos pelas crianças indígenas, nas “casas de muchachos”, e como esse fato alimenta o estereótipo criado pelos jesuítas, de crianças santas. 7) Analise o caráter pedagógico da autoflagelação e dos castigos exemplares a que eram submetidas às crianças indígenas, e como os jesuítas viam resistência física e cultural dos indígenas a esses castigos. 8) Os…

gostassem e fizessem bem a elas – ex: jesuítas que ensinavam as crianças a cantar, contar, sua língua e etc. Os missionários apavoravam-se com a educação indígena, pois os pais não necessitavam aplicar nenhum tipo de castigo pois todas as crianças eram extremamente respeitadoras e educadas, a justificativa para isso é que desde pequenos os índios compreendem o universo dos adultos por não existir separação entre o universo dos adultos e a infância, sendo que as crianças sempre…

FICHAMENTO TEXTO: PRIORE, M. O papel branco, a infância e os jesuítas na colônia. In: PRIORE, Mary Del. (org.) História da criança no Brasil. São Paulo: Contexto, 1991, p. 10-25. Os modelos ideológicos sobre a criança disseminados pela Igreja foram responsáveis pela modificação na forma dos adultos conceber e acompanhar esse período do desenvolvimento humano. As duas representações eram: a da criança mística, “exaltando aquelas cuja fé as ajudava a suportar a dor e a agonia física”…

Colégio de Caciques A fonte analisada do livro organizado por Paulo Suess, A conquista espiritual da América, é um regulamento do século XVI criado para um colégio de caciques do Peru e feito por jesuítas espanhóis, Juan de La Plaza e José de Acosta. O documento escrito na cidade de Roma, no início de outubro de 1578 apresenta tanto as regras impostas aos nativos quando estão nos colégios, como também explica a maneira que os padres e administradores da instituição devem se…

A INFÂNCIA E A EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA. Adriana da Penha Liebmann Silva[1] Arlete Silva Gonçalves Seixas[2] Camille Santos do Nascimento[3] Helayne Nunes Peruchi[4] Luciana Ferreira[5] Luciana Vieira[6] Resumo Temos como objetivo evidenciar o processo da infância e educação escolar indígena. Utilizamos como estratégia teórico-metodológica a análise de artigos, cadernos, leis, revistas, textos e vídeos, os quais nos auxiliaram na produção desse artigo científico.…

Qual o sentimento que temos ao lembrar-se desse período da nossa infância? Aspectos Legais: Educação Básica - Educação Infantil (Creche e Pré-Escola), Ensino Fundamental, Ensino Médio e Ensino Superior. Sentimento de Infância Surgimento da Infância: historicamente nem sempre a criança foi considerada um ser com características e peculiaridades especiais. História da Criança no Brasil – Mary Del Priore (Org.) A situação de desigualdade social em que vivem milhares de…

a História da Educação, construímos interpretações sobre as maneiras pelas quais os povos transmitem sua cultura e criam as instituições escolares e as teorias que as orientam. Se somos seres históricos nada escapa à dimensão do tempo. A história surge da necessidade de reconstituirmos o passado, relatando os acontecimentos que decorram da ação transformadora dos indivíduos do tempo, por meio da seleção e da construção dos fatos considerados relevantes e que serão interpretados a…

DA FÉ. EDUCAÇÃO A CHEGADA DOS JESUITAS QUANDO O PRIMEIRO GOVERNADOR- GERAL DO BRASIL, TOMÉ DE SOUSA, CHEGOU AO BRASIL EM 1549, TROUXE CONSIGO VÁRIOS JESUÍTAS ENCABEÇADOS POR MANUEL DA NÓBREGA. APENAS QUINZE DIAS DEPOIS, OS MISSIONÁRIOS FIZERAM FUNCIONAR EM SALVADOR(BAHIA), UMA ESCOLA “DE LER E ESCREVER”. INICIAVA-SE AÍ UM PROCESSO DE CRIAÇÃO DE ESCOLAS ELEMENTARES, SECUNDÁRIAS, SEMINÁRIOS E MISSÕES, ATÉ O ANO DE 1759, QUANDO OS JESÚITAS FORAM EXPULSOS PELO “MARQUÊS DE…

História da Educação, construímos interpretações sobre as maneiras pelas quais os povos transmitem sua cultura e criam as instituições escolares e as teorias que as orientam. Se somos seres históricos, nada escapa à dimensão do tempo. A história surge da necessidade de reconstituirmos o passado, relatando os acontecimentos que decorram da ação transformadora dos indivíduos do tempo, por meio da seleção e da construção dos fatos considerados relevantes e que serão interpretados a partir…

da análise sócio histórica do passado podemos compreender o presente. Apesar das críticas em relação a tentativa de aculturação dos índios, no caso da Educação do Brasil os Jesuítas tiveram um papel fundamental posto que foram por praticamente dois séculos os seus responsáveis. Esses missioneiros estiveram no Brasil até meados do século XVIII, quando foram expulsos de Portugal e do Brasil por Marquês de Pombal. O papel dos jesuítas se destaca no âmbito da educação porque representam…