Paragrafo

ndo mito que Gilberto Freyre derrubou é o de que o índio era ‘inocente’,‘bom”. O índio idealizado por Gonçalves dias e difundido por José de Alencar não correspondia ao real. Gilberto mostrou ao Brasil a verdadeira cara do nativo da América Portuguesa. Mas não o desvalorizou: mostrou sua contribuição, como ervas, comidas hábitos incorporados ao quotidiano do brasileiro, etc. O capítulo 2 do livro Casa Grande & Senzala é dedicado aos primeiros habitantes do Brasil, os índios. Este capítulo, como o subtítulo indica, procura mostrar a influência que o indígena exerceu sobre nossa cultura. Analisa a relação que se estabeleceu entre ele e os portugueses, a evangelização da Igreja, os hábitos e costumes que herdamos deles, as ervas e culinária e algumas particularidades. Os críticos, sociólogos e historiadores muito se inclinaram para comentar sobre os negros e suas relações com o senhor de engenho. Mas, quanto aos índios, essa preocupação praticamente não existe. Primeiramente, Freyre mostra como a realidade do português era bem diferente do espanhol em termos de colonização. Se, ao chegar às Américas, o espanhol se defrontou com uma civilização hierárquica e militarmente organizada, tendo que empreender vigorosa campanha para estabelecer se domínio sobre as terras dos astecas e incas, o português encontrou no Brasil povos vivendo ainda um sistema sócio-econômico pré-histórico, subdivididos em nações muito diferentes umas das outras. Ao contrário dos espanhóis, que…

religião. Os Católicos se expandiram para as Américas espanhola e portuguesa, auxiliando assim a “domesticação” dos índios, e para isso passaram a converter esses homens e mulheres através de catequese. Desta forma a cultura indígena foi fortemente afetada e devastada. No lugar de templos indígenas foram construídas igrejas, para assim demonstrar aos índios a soberania de sua religião “civilizada” sobre o paganismo “selvagem” indigena. Companhia de Jesus No contexto da…

continuada ao mercado mundial. Porém possui uma estrutura velha: voltada para atender ao proletariado externo. É uma extensão da expansão ultramarina européia que provém bens para o mercado mundial, através do desgaste da população local ou importada. Darcy nega o “mito” da sociedade multiétnica, pois apesar de sobreviver nos brasileiros a fisionomia somática múltipla dos ancestrais, ela é uma antagônica minoria racial e cultural. O povo brasileiro, em sua maioria, estava atado…

Jesus para o Brasil, abordando de maneira mais específica o trabalho realizado pelos jesuítas no Estado do Rio Grande do Sul. Ainda farei relatos de fatos que ocorriam na Europa antes da vinda dos jesuítas, de forma objetiva e de fácil entendimento, buscando sempre acrescentar fatos que tornem a leitura do trabalho interessante e uma fonte de conhecimento para o leitor. Pretendo demonstrar a todos, através desse trabalho, a influência ocorrida na cultura do Povo Tupi Guarani através da…

INTRODUÇÃO A historiografia do ‘’trabalho escravo no Brasil’’ é amplamente voltada para a escravidão negra, com as mais variadas vertentes de pesquisa e os mais variados temas sobre o período que, genericamente falando, situa-se entre a metade do século XVI e o fim do século XIX, quando ocorreu a assinatura da Lei Áurea, em 1888. Em relação à escravidão indígena, a quantidade de material historiográfico é bem menor, devido aos mais variados problemas, que não é intenção desse…

formação da cidade de Manaus, às margens do Rio Negro. Numa aproximação com a etnohistória, este texto evidencia as principais questões que envolvem os legados culturais dos povos envolvidos no processo de ocupação do espaço, além de um esboço sobre a sua história. A trajetória de ocupação das terras e de diáspora dos Muras, Manaós, Barés, Tarumãs e outros povos dessa confluência entre os rios Amazonas e Negro, está associada à exploração dos produtos da floresta e da mão de obra…

Podre, foi habitada por índios (a maior parte os Caiapós). Na maioria, esses índios eram nômades e circulavam pelas redondezas, sem moradia fixa, mudando de tempos em tempos em busca de caça e pesca. Essa vida nômade é compreendida como uma estratégia de defesa, tanto em relação aos animais como às tribos inimigas. Com maior facilidade, a defesa podia ser encontrada em ambientes de florestas, montanhas e cavernas por serem mais acolhedoras e oferecerem melhores condições de esconderijo…

1833 em um varadouro entre os Grandes Lagos e a bacia do rio Mississipi, Figura 1. Os Potawatomis eram o povo nativo que habitava o local, até o século XVII, onde atualmente essa cidade esta estabelecida, próximo ao Rio Chicago. Em um primeiro momento quando exploradores encontraram esse local houve uma relação amistosa com os nativos. No caso seus nomes são, Louis Joillet e Lacques Piquette, um explorador e um missionário, respectivamente, que estavam a caminho de Quebec quando…

Os
 grupos
 indígenas
 encontrados
 no
 litoral
 pelo
 português
 eram
 principalmente
tribos
de
tronco
tupi
que,
havendo
se
instalado
uns
séculos
 antes,
 ainda
 estavam
 desalojando
 antigos
 ocupantes
 oriundos
 de
 outras
 matrizes
 culturais.
 Somavam,
 talvez,
 1
 milhão
 de
 índios,
 divididos
 em
 dezenas
 de
 grupos
 tribais,
 cada
 um
 deles
 compreendendo
 um
 conglomerado
de
várias
aldeias
de
trezentos
a
2
mil
habitantes
(Fernandes
 1949).
Não
era
 pouca
gente,
 porque…

presença dos índios no território brasileiro é muito anterior à chegada dos primeiros europeus, por volta de 1500. Nessa época, a população indigena variava entre três e cinco milhões de habitantes, dividios em vários grupos, como xavantes, jês, guaranis e tupis, que veremos a seguir. Os tupis, por habitarem o litoral (ao longo de quase toda a Costa Atlântica), foram os primeiros a entrar em contato com os “homens brancos”. Por isso, são os mais conhecidos e normalmente descritos nos…