Índios Misturados

“Indios Misturados” Antes do final do século XIX já não se falava mais em povos e culturas indígenas no Nordeste. Destituídos de seus antigos territórios, não são mais reconhecidos como coletividades, mas referidos individualmente como "remanescentes" ou "descendentes". São os "índios misturados" de que falam as autoridades, a população regional e eles próprios. O segundo movimento de territorialização tem início na década de 20, quando o governo de Pernambuco reconheceu as terras doadas ao antigo aldeamento missionário de Ipanema (1705), passando-as ao controle do órgão indigenista "para que nela resida[issem] os descendentes dos Carnijos" até que pudessem ser liberados dessa tutela. O processo de territorialização operou como um mecanismo antiassimilacionista (vide Cardoso de Oliveira 1972), criando condições supostamente "naturais" e adequadas de afirmação de uma cultura diferenciadora, e instaurando a população tutelada como um objeto demarcado cultural e territorialmente. Em linhas gerais, esse processo de territorialização trouxe consigo a imposição de instituições e crenças características de um modo de vida próprio aos índios que habitam as reservas indígenas e são objeto, com maior grau de compulsão, do exercício paternalista da tutela. O patrimônio cultural dos povos indígenas do Nordeste, afetados por um processo de territorialização há mais de dois séculos, e depois submetidos a fortes pressões no sentido de uma assimilação quase compulsória, está…

Revista de Ciências Humanas e Artes ISSN 0103-9253 v. 14, n. 1/2, jan./dez., 2008 Cultura indígena no Nordeste em Panorama1 RODRIGO DE AZEREDO GRÜNEWALD Universidade Federal de Campina Grande RESUMO Nos últimos vinte anos assiste-se a um crescente interesse da antropologia pelas populações indígenas do Nordeste do Brasil. Para esta disciplina, o Nordeste indígena tem se revelado um campo de estudos muito rico, cobrindo tanto dimensões teóricas quanto aplicadas de…

Características naturais do nordeste A Região Nordeste do Brasil apresenta diversas configurações quanto aos aspectos naturais dos principais elementos da natureza tais como relevo, vegetação, clima, hidrografia, devido a essas variações essa região foi regionalizada ou dividida em sub-regiões, são elas zona da mata, meio-norte, agreste e sertão. A Zona da Mata está situada a leste da Região Nordeste, nesses locais ocorre a predominância do clima tropical que possui características…

Um dos alimentos mais consumidos no nordeste: Farinha de mandioca “A farinha tá no sangue do nordestino/eu já sei desde menino o que ela pode dar/e tem da grossa, tem da fina se não tem da quebradinha/vou na vizinha pegar pra fazer pirão ou mingau/farinha com feijão é animal!/o cabra que não tem eira nem beira/lá no fundo do quintal tem um pé de macaxeira/a macaxeira é popular é macaxeira pr`ali, macaxeira pra cá/e em tudo que é farinhada a macaxeira tá/você não sabe o que é farinha…

Transformações no Nordeste brasileiro: a inserção de atividades econômicas voltadas para a produção de alimentos e a problemática da fome Brenno Douglas de Sousa Freitas, Daniel Borges Carneiro, José Almir Ramos Maia Filho, Silvio Romero Rodrigues de Oliveira e Wesley de Souza Oliveira Resumos Português Francês Quando analisamos a conjuntura sócio-econômica brasileira, observando as diferentes regiões do país, que se interligam e formam esta estrutura de subdesenvolvimento e…

.......... 8 5 ECONOMIA BAIANA................................................................................... 9 6 CULTURA BAIANA................................................................................... 10 7 CONCLUSÃO............................................................................................ 11 8 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS.......................................................... 12 Introdução Trataremos aqui a…

trabalho, o modo de vida do autóctone, se comparado com o trabalho do negro. O índio não possuía nenhum antecedente de trabalho intensivo na agricultura, ou seja, seu modo de vida era produzir somente para sua subsistência. Eis ai a explicação da resistência indígena a imposição de um trabalho contínuo forçado pelo europeu. O trabalho na agricultura era predominantemente feminino, o homem somente abria clareiras, por isso o indígena masculino foi tachado de preguiçoso, se comparado a…

objeto”. Assim, os lugares de memória surgem como patrimônio cultural e identitário, constituído na relação com o social. Sobre a identidade do indivíduo é dada a partir do reconhecimento do outro, “um complexo relacional que liga o sujeito a um quadro contínuo de referências, constituído pela inserção de sua história individual com a do grupo onde vive”. (SODRÉ, 1999, p. 34). Assim, podemos afirmar que toda identidade precisa ser contextualizada e sua construção se constitui como um…

distintivo que a torna revolucionária, encontra-se a participação e organização dasmassas populares em busca de uma mudança estrutural. Assim, ressalta-se que formações sociais revolucionárias, neste contexto, assumiram o liberalismo como expressão teórico-ideológica, fortificando oaparelho estatal para a acumulação capitalista e auxiliando na transformação da nobreza feudal em classe capitalista 1.2:COMO PODEMOS CARACTERIZAR A FORMA DE INSERCAO DA ECONOMIA BRASILEIRA NOCENARIO…

Os estudos realizados sobre o povo Pankararu remetem a históricas perseguições, ações missionárias, de tutela e de políticas implementadas desde o início da colonização portuguesa, que incluíam deslocamentos e aldeamentos forçados, a convivência e a indiferenciação entre diversas etnias indígenas que habitavam a região Nordeste do Brasil. Citando Hohenhal, Arruti (1995), nos trás a informação de que a primeira notícia sobre o povo Pankararu é de 1702, quando esses foram…