Ilusao Epistemica

conhecimento verdadeiro. No entanto, aqui iremos encará-lo como algo que pode ser visto como um topos de salvamento e desvelo. Pois é aqui, no seio do sensível, onde o homem colocará em prática sua excelência filosófica adquirida com a ascendência epistêmica proveniente do método dialético. É válido ressaltar que, após seu aprimoramento intelectual, o homem deve direcionar-se, através de um movimento conhecido como dialética descendente, às fendas mais obscuras onde predomina a…

privada, estes possuem, minimamente, algum aspecto que se manifesta a partir da atenção que se dá a esta manifestação. Conceitos tais como objeto estético e percepção estética são, nesse sentido, indissociáveis. Muito embora essa associação possa dar a ilusão de que o sujeito fique, de certo modo "preso" ao objeto por conta de sua capacidade perceptiva, Kant esclarece que, por meio da percepção estética, o sujeito se liberta das imposições do conhecimento conceitual. Essa liberdade nos…

antropologia filosófica não pode ter por propósito reduzir a multiplicidade do saber antropológico sobre a individuação e a socialização a um estatuto a ser compreendido e utilizado pelos educadores e outros profissionais; ao contrário, há necessidade epistêmica de incrementar a complexidade do saber e pensar sobre o homem. Essa necessidade não pode ser satisfeita com o apontamento das coações a que se encontram submetidas às ações educativas e a formação. Em termos metodológicos, parece…

reconfiguração do saber na qual a autorreferência do campo representacional era abandonada em prol de uma investigação que tinha como base os limites externos à própria representação. Nesse registro, novas figuras passam a povoar a configuração epistêmica da época: “[...] o que, no horizonte de todas as representações atuais, se indica por si mesmo como o fundamento da unidade delas são esses objetos jamais objetiváveis, essas representações jamais inteiramente representáveis, essas…

antropologia filosófica não pode ter por propósito reduzir a multiplicidade do saber antropológico sobre a individuação e a socialização a um estatuto a ser compreendido e utilizado pelos educadores e outros profissionais; ao contrário, há necessidade epistêmica de incrementar a complexidade do saber e pensar sobre o homem. Essa necessidade não pode ser satisfeita com o apontamento das coações a que se encontram submetidas às ações educativas e a formação. Em termos metodológicos, parece…

possibilidade de desenvolver uma abordagem do grupo coerente com as formulações originais de Freud e o setting analítico tradicional. Anzieu, que mais adiante veremos também referido na criação do chamado “psicodrania psicanalítico”, formulou as idéias da ilusão grupal e do grupo como invólucro, e Kies, na sua tentativa de fornecer elementos para uma teoria psicanalítica dos grupos, elaborou a noção de um aparelho psíquico grupal e desenvolveu o conceito de cadeia associativa grupal. A…

nasce da ruptura das expectativas, mas sobretudo do sentimento de superioridade. A “percepção do contrário” pode, porém, transformar-se num “sentimento do contrário” quando aquele que ri procura entender as razões pelas quais a velha se mascara, na ilusão de reconquistar a juventude perdida. Nesse passo, a velha da anedota não mais está distante do sujeito que percebe, porque este pensa que também poderia estar no lugar da velha e seu riso se mistura com a compreensão piedosa e se…

qualquer manifestação da subjetividade, o é muito mais ainda para o caso do conhecimento filosófico, apesar de ser ele a modalidade que mais se expressa com autonomia frente a essas coordenadas objetivas. Mas esta é uma força entrópica que leva à ilusão, à alienação. Cabe sim reconhecer uma pragmaticiade básica para a filosofia se traduz como função intencionalizadora de nossa existência. É o esforço de busca de sentido deste existir, cabendo-lhe explicitar referências para a condução…

A dúvida acerca das coisas materiais não tinha tanto a pretensão de estabelecer uma conclusão filosófica (cética e provisória), mas muito mais propor um “ exercício meditativo” que nos conduziria à sugestão de que a realidade exterior pode ser uma ilusão e que, portanto, não caberia confiar nos sentidos como guia para o conhecimento. O leitor assim convencido estaria preparado para reconhecer a função da razão no conhecimento. Para fazer isso, minha estratégia de leitura consistirá em…

grande problema para o teísmo é o problema do mal. É um problema para todos os seres humanos reflexivos. Por que existe o mal? Do ponto de vista naturalista, a existência do mal é facilmente explicável. O problema do mal é sério para a legitimidade epistêmica do teísmo; mas, para o naturalista, a realidade é fruto de um processo cego, não é uma obra planejada. O universo é imperfeito e basta. O mal é um fato bruto. O problema prático de eliminar ou diminuir o mal não é fácil para ambos,…