resumo

seco para o molhado). Estudo do devir, o que permanece, continua. Para Heráclito apenas o devir, a mudança, é real. A mudança é presente no cosmos, tudo muda para seu estado contrário; o universo é a luta dos contrários. Dizia que através de nossas sensações não entendemos, compreendemos a mudança, os movimentos (como do dia para a noite), só entendemos a partir do pensamento, raciocínio. Os sentidos enganam o homem. Apenas a percepção do pensamento sobre a realidade é real, temos a percepção de um mundo estático. Desta fala de Heráclito, de contradições nasce a dialética. Parmênides já é contrário a Heráclito, dizia que temos a sensação de que tudo muda, mas o mundo é constante, não muda. Para ele, o ser é o que não muda, e o não ser é ilusão. Para estes filósofos as sensações nos enganam. Os pré-socráticos dizem que a Identidade é algo que não muda, forma você desde o nascimento. A questão agora é identificar qual linha de raciocínio é correta, a de Heráclito, ou Parmênides? Platão considera que Heráclito está correto quanto ao mundo material, físico (mundo sensível, segundo Platão), pois a matéria é o que está sujeito a mudanças contínuas e a oposições internas. Este mundo é um devir permanente. Porém, para Platão este mundo é apenas uma aparência (analogia da caverna) do mundo verdadeiro, real, sobre o qual Parmênides teria razão; o mundo verdadeiro é o das essências imutáveis, sem contradições. Devemos utilizar a dialética para abandonar as essências,…

de práticas, um lugar recreativo e os processos civilizacionais. Turismo, sendo complexo, entra assim em confronto com dois aspectos descritos por (Morin,1990): o fenómeno da globalização e a forma como o conhecimento é utlizado. Os autores do estudo questionam se os estudos de turismo possuem uma natureza paradigmática ou epistemelógica. O paradigma – matriz disciplinar desenvolvida por (kunh, 1962) – define um conjunto de princípios e métodos partilhados por uma comunidade…

proposicional. A definição é obtida perguntando que condições tem de ser satisfeitas quando queremos descrever alguém como conhecendo algo. Ao dar a definição enunciamos o que esperamos que sejam as condições necessárias e suficientes para a verdade da afirmação "S sabe que p", onde "S" é o sujeito epistêmico - o suposto conhecedor - e "p" a proposição. A definição sustenta um ar de plausibilidade, ao menos quanto aplicada ao conhecimento empírico, porque parece encontrar o mínimo que…

É subjetiva, pois caracteriza-se por um sentimento de confiança absoluta na verdade de uma proposição.  A certeza epistémica consiste na justificação mais forte possível.  É objetiva, pois a força de uma justificação não depende das opiniões ou dos sentimentos de cada um.  Ao buscar a certeza, Descartes tem em vista sobretudo a certeza epistémica. A dúvida metódica “Notei, há já alguns anos, que, tendo recebido desde a mais tenra idade tantas coisas falsas por verdadeiras, e sendo…

pode ser apreendida por aqueles que tiverem, a priori, recursos sensoriais e cognitivos, além de estarem dispostos a praticar o exercício da atenção a ser dirigida à presença sensitiva de um determinado objeto. Sintetizando a teoria do juízo estético kantiana, observamos que o filósofo prussiano chega a um conceito mínimo da percepção estética, pois, para todos os objetos, independentemente de serem eles obras de arte, ou objetos oriundos da natureza, ou objetos da vida cotidiana…

restringida à sua dimensão científica. O científico, por sua vez, "passou a ser paradigma de conhecimento claro e seguro" (p. 17) e "A racionalidade científica torna-se o padrão do conhecimento que, associada à dimensão da utilidade, agrega poder ao conhecimento" (p. 17). É um novo movimento epistemológico, no qual o sujeito cognoscente assume o poder instituinte da nova realidade imanente à história que levaria o homem à emancipação e liberdade. Uma possível hegemonia que a modernidade…

profissionais clássicos. Assim resulta muito difícil aceitar para as práticas científicas do direito a tradicional diferença entre “doxa” e “episteme”. A epistemologia do direito não passa de uma “doxa” politicamente privilegiada. Dito de outra forma, detrás das regras do método, dos instrumentos lógicos, existe uma mentalidade difusa (onde se mesclam representações ideológicas, sociais e funcionais) que constitui a 59 vigilância epistemológica pela Servidão do Estado. A ordem…

exige que se comprove, por exemplo, o que a física e a antropologia compartem de essencial a ponto de se poder dizer que são indistintamente conhecimento. (p. 21)” “Questão destacada pela epistemologia é a referente às fontes do conhecimento. Tradicionalmente, são apontadas quatro fontes: a sensação, a memória, a introspecção e a razão.[...] Os primeiros grandes pensadores da filosofia moderna deram muita ênfase à questão da gênese por entenderem que não se tem como chegar ao…

O capítulo de Célia Teixeira, referente à Epistemologia se inicia dando um resumo do que seria a Epistemologia, sendo essa uma das vertentes centrais da filosofia e teoria do conhecimento, a mesma estuda o conhecimento desde sua raiz a seu mais alto nível não pode ser confundida com a filosofia da ciência, tratando apenas de questões epistêmicas e metafísicas. A autora cita os tipos de conhecimento. O conhecimento proposicional, ou seja, quando o objeto do conhecimento é uma proposição…

o comportamento do ser humano, e no que ele se influência Socialmente. Estudamos em Psicologia, que aprendemos algo se for reforçado. Só que isso várias de grupos “regiões”, a que esse individuo pertence que dirá se é um comportamento reforçado, ou punitivo. Desse modo vemos que é meio que impossível encontrarmos comportamentos humanos, que não envolvam componentes sócias. No início do livro a autora tenta passar para o leitor as diferenças entre a Sociologia e a Psicologia Social,…