Sociologia e o Mundo Moderno

O capítulo de Célia Teixeira, referente à Epistemologia se inicia dando um resumo do que seria a Epistemologia, sendo essa uma das vertentes centrais da filosofia e teoria do conhecimento, a mesma estuda o conhecimento desde sua raiz a seu mais alto nível não pode ser confundida com a filosofia da ciência, tratando apenas de questões epistêmicas e metafísicas.
A autora cita os tipos de conhecimento. O conhecimento proposicional, ou seja, quando o objeto do conhecimento é uma proposição verdadeira. Como exemplo, Manaus é capital do Amazonas, sabemos disso. Mas nem tudo que sabemos é deste tipo. Tem também o conhecimento saber-fazer, saber que a bicicleta tem duas rodas, não significa necessariamente que você saiba andar de bicicleta, ou seja, não é uma proposição e sim uma atividade. E por último, o conhecimento por contato, quando aquilo que é conhecido não é uma proposição e nem uma atividade, mas sim um objeto. Este tipo de conhecimento ocorre quando se conhece alguém ou um local. Por exemplo, alguém pode saber tudo sobre a vida da Dilma e ainda assim sabendo de várias coisas sobre ela, não pode dizer que a conhece sem ter tido contato ou se nunca a viu pessoalmente. Apesar dos três tipos de conhecimentos serem de grande importância, os filósofos usam e dão mais atenção ao conhecimento proposicional. Célia também estabelece uma relação entre crença e a verdade, para a crença ser verdadeira é preciso que ela esteja justificada, mas não são suficientes para o conhecimento. E apresentam as três condições para que uma proposição seja exposta: temos que acreditar nela, torná-la verdadeira e justificá-la.
Sobre o fundacionalismo a autora nos dá a perspectiva que nossas crenças requerem sustentação de qualquer outra crença, justificamos uma dada crença apelando para outras e mais outras sobre as quais ela tem embasamento. Se a cadeia de crenças justificadas fosse regressiva sem um fim em uma crença que fosse de algum modo independentemente