Iluminismo Ou Barbarie Rouanet

problema geral de caráter teórico, de competência do investigador da moral, ou seja, do ético.”4 Na atualidade, por exemplo, as ideias da existência de Deus e do Espírito (ou alma), são universais. Na antiguidade, antes da era cristã, no estado de barbárie ou primitividade, a humanidade legitimou a moral do “olho por olho, dente por dente” a partir da concepção de um deus pessoal, vingativo. Contudo, os Dez Mandamentos (de Moisés) são, talvez, o primeiro código ético que a…

unilateral, dogmático e aurático, desafia o leitor a percorrer os labirintos de uma história contada não mais dessa forma, mas reescrita a partir do alegórico, da imagem das ruínas históricas, denunciando todo documento de cultura como documento de barbárie.2 Pois a história oficial, positiva, traz em sua imanência a violência naturalizada, institucionalizada, embora de modo mítico, o qual esconde, ou tenta esconder, a perversidade do sistema político e jurídico que lhe dá…

Modernidade. Para entender o que Habermas chama de modernidade cultural é preciso ter em vista que ele, na esteira das investigações de Hegel, coloca em sua gênese três eventos chave históricos: a Reforma Protestante, a Revolução Francesa e o Iluminismo. É a partir desses três eventos que Habermas pensa a modernidade do ponto de vista filosófico. Vejamos o porquê disso. A modernidade em seu início foi anunciada como a chegada dos “novos tempos”, dos “tempos modernos”. Essa…

214 ENSAIO Violência e realidade brasileira: civilização ou barbárie? Eduardo C. B. Bittar Universidade de São Paulo (USP) Violência e realidade brasileira: civilização ou barbárie? Resumo: Neste artigo, trata-se de compreender como, a partir dos estudos frankfurtianos, opera a vida no interior da sociedade moderna. Parte-se da discussão, pela crítica, do estado atual e da conjuntura brasileira de convivência com o fenômeno da violência que, além de alarmante, revela como o Estado de Direito

Jürgen Habermas. Obras sobre a Escola de Frankfurt JAY, Martin. La imaginacion dialética- Una historia de la Escuela de Frankfurt. Madri: Taurus, 1974. JAMESON, Friedric. O Marxismo Tardio - Adorno, ou a persistência da dialética. Trad. Luiz Paulo Rouanet. São Paulo: Bontempo, 1997. MATOS, Olgária. Os Arcanos do Inteiramente Outro - Escola de Frankfurt - Melancolia e Revolução. São Paulo: Brasiliense, 1996. NOBRE, Marcos, Teoria Crítica, Rio de Janeiro: Zahar, 2004.…

enfrentar o desafio dessa temática, lançam-se mão de alguns estudos e reflexões que sugerem um caminho através do qual seja possível compreender a articulação entre o conhecimento científico e o projeto social da modernidade. O LEGADO DO ILUMINISMO: A CRENÇA NA MODERNIDADE A idéia de modernidade, no período iluminista, tem seu pressuposto fundamentado na razão. Esse pressuposto é marca registrada da Renascença, que atravessa desde o século XVI e XVII,…

alienante condição do indivíduo imposta pela realidade irracional. A memória pertence a um âmbito que vai muito além da consciência: retomando princípios freudianos, Benjamin (1940/1994) opõe claramente a memória à consciência e percepção ao – segundo Rouanet (2003, p.65-66) – resumi-lo na fórmula “a consciência nasce onde acaba o traço mnêmico”. Como já dito anteriormente, segundo esses autores – ressaltando novamente que as diferenças das reflexões entre os autores referenciados…

e as Humanidades, escovando, assim, a contrapelo das tendências acima, tal como Walter Benjamin recomendou ao materialismo crítico. II. Passagens sobre Ciência e reflexão humanística 1. Considerando a observação de Sérgio Paulo Rouanet, em As razões do iluminismo, de que o setor industrial pode ter diminuído, mas que o complexo do sistema industrial se ampliou enormemente, podemos dar como legítima a lembrança de um texto de Franklin Leopoldo e Silva, intitulado “O papel das…

e as Humanidades, escovando, assim, a contrapelo das tendências acima, tal como Walter Benjamin recomendou ao materialismo crítico. II. Passagens sobre Ciência e reflexão humanística 1. Considerando a observação de Sérgio Paulo Rouanet, em As razões do iluminismo, de que o setor industrial pode ter diminuído, mas que o complexo do sistema industrial se ampliou enormemente, podemos dar como legítima a lembrança de um texto de Franklin Leopoldo e Silva, intitulado “O papel das…

para alguém3". Segundo o autor, ao reunir esses quatro requisitos o ser humano terá um motivo para viver. "A jornada é a questão, não a chegada" (HANDY, 1999, p.89-90). O filósofo alemão Max Horkheimer (1895-1973) denuncia que, no contexto do iluminismo, a razão foi deslocada da psique humana, onde deveria estar, e transformada num atributo da sociedade, provocando uma profunda socialização do indivíduo na modernidade. Em sua crítica ao conceito moderno da razão, o pensador…