Iliada Odisseia Pre Socraticos

Estagira, colônia grega da Trácia, no litoral setentrional do mar Egeu, em 384 a.C. Aos dezoito anos, em 367, foi para Atenas e ingressou na academia platônica, onde ficou por vinte anos, até à morte do Mestre. Nesse período estudou também os filósofos pré-platônicos, que lhe foram úteis na construção do seu grande sistema. Em 343 foi convidado pelo Rei Filipe para a corte de Macedônia, como preceptor do Príncipe Alexandre, então jovem de treze anos. Aí ficou três anos, até à famosa…

são, em grande medida, uma coletânea destes relatos. Segundo Hesíodo no início dos tempos, antes que qualquer outra coisa existisse, havia o Caos, palavra geralmente traduzida como abismo ou hiato. (7) A Homero (850 a.C.) atribui-se as obras Ilíada e Odisséia. Hesíodo (~800 a.C.) escreveu A Teogonia, um relato da formação dos deuses e do universo, e O Trabalho e os Dias, voltada para a descrição da formação da humanidade e a explicação da estrutura social entre os homens. “Primeiro…

entre bacharelado e licenciatura. 2.1.2 Aula 2 27/02/13 Vídeo Aula, Olimpíadas história dos 100 anos 2.1.3 Aula 3 06/03/13 Esparta e Atenas 2.1.4 Aula 4 20/03/13 Filosofia e os pré-socráticos 2.1.5 Aula 5 08/05/13 Histórico da Educação Física do Brasil 2.1.6 Aula 6 15/05/13 Código de ética dos Profissionais de Educação Física 3. CONSIDERAÇÕES FINAIS 4. REFERÊNCIAS 1. Introdução O seguinte trabalho em questão,…

de Charles Nicolas Cochim O surgimento do pensamento racional filosófico A filosofia é um tipo de conhecimento que faz uso da razão para explicar a realidade. O pensamento racional filosófico surge por volta de VI a.C., com os filósofos pré socráticos. Busca uma explicação racional para o existente. Qual a origem de tudo o que existe? Desconfiar das explicações míticas. Mito: primeira forma de dar sentido ao mundo. Saber afetivo, coletivo, dogmático. O conhecimento…

A filosofia como estudo autônomo do pensamento dos filósofos (Filosofia X Ciência). O olimpo era a morada dos deuses (mitologia grega). Período Homérico (século XII a VII a.C) devido ao poeta Homero a quem é atribuída a autoria das obras “Ilíada” e “Odisseia” . Sendo importante considerar que as epopeias homéricas registravam modos culturais, tradições, forma de condução de vida a das ações que foram próprias ao período, apresentando a percepção da realidade repleta de iniciativas…

pudermos do erro, como procedem aqueles que procuram endireitar varas tortas. Ora, em todas as coisas o agradável e o prazer é aquilo de que mais devemos defender-nos, pois não podemos julgá-lo com imparcialidade. A atitude a tomar em 30 Odisséia, XII, 219 ss. (N. do T.) face do prazer é, portanto, a dos anciãos do povo para com Helena, e em todas as circunstâncias cumpre-nos dizer o mesmo que eles; porque, se não dermos ouvidos ao prazer, correremos menos perigo de errar.…

que é o ser humano? O Mito A palavra “mito” significa lenda, fábula, narração. Na Grécia antiga, o mito se propagou primeiro através da tradição oral. Depois, por volta de 700 a. C., começou a se propagar através das poesias de Homero: Ilíada e Odisséia. Nessas lendas aparecem deuses, semideuses, heróis, titãs, gigantes, gênios, ninfas, musas, etc. Tudo o que acontecia na natureza e na vida das pessoas era explicado como se fosse por causa desses seres fantásticos. Por exemplo, se houvesse

das melhores tanto para atacar como pára defender-se. Batem-se, por conseguinte, como homens armados contra homens desarmados, ou como atletas bem treinados contra 34 Ilíada, XXII, 100. (N. do T.) Ibid., VIII, 148-149. (N. do T.) 36 Caps. 6 e 7. (N. do T.) 37 A citação de Aristóteles assemelha-se mais à Ilíada, II, 391-3, onde fala Agamênon, do que à XV. 348-51, onde fala Heitor. (N. do T.) 38 Cf. Heródoto, VII, 223. (N. do T.) 35 amadores, pois também nesses…

Terra. Para tentar entender seu papel, primeiramente surgiu a Teogonia, que vem do grego theos, deus, + genea, origem, considerada como um grupo de deuses que constituíram a mitologia desses povos. Nesse sentido, os primeiros pensadores foram os pré-socráticos da Escola Jônica, dividida em Escola Jônica Antiga (Tales, Anaximandro e Anaxímenes) e Escola Jônica Nova (Heráclito, Empédocles, Anaxágoras). No entanto, eles se preocupavam apenas com o elemento principal da constituição de tudo…

dispõem das melhores tanto para atacar como pára defender-se. Batem-se, por conseguinte, como homens armados contra homens desarmados, ou como atletas bem treinados contra 34 35 Ilíada, XXII, 100. (N. do T.) Ibid., VIII, 148-149. (N. do T.) 36 Caps. 6 e 7. (N. do T.) 37 A citação de Aristóteles assemelha-se mais à Ilíada, II, 391-3, onde fala Agamênon, do que à XV. 348-51, onde fala Heitor. (N. do T.) 38 Cf. Heródoto, VII, 223. (N. do T.) amadores, pois também nesses encontros…