a Historia da frelimo

índice formação da frelimo A Frente de Libertação de Moçambique, também conhecida por seu acrônimo FRELIMO, é um partido político oficialmente fundado em 25 de Junho de 1962 (como movimento nacionalista), com o objectivo de lutar pela independência de Moçambique do domínio colonial português. O primeiro presidente do partido foi o Dr. Eduardo Chivambo Mondlane, um antropólogo que trabalhava na ONU. Deste a independência de Moçambique, em 25 de junho 1975, a FRELIMO é a principal força política do país, sendo também o "partido da situação" desde então. Histórico Sendo o único movimento reconhecido internacionalmente que tinha lutado pela independência de Moçambique e negociado a sua independência de Portugal através dos Acordos de Lusaka (7 de Setembro de 1974), a FRELIMO foi a força política que assumiu o poder, de forma constitucional. Em 1977, durante o seu III Congresso, o movimento decidiu transformar-se em partido político, de cunho marxista-leninista (Partido FRELIMO)1 e continuou a dirigir o país como partido único até 1994. Entretanto, em 1990, a assembleia popular aprovou uma nova constituição que mudou o sistema político, aceitando a formação de outros partidos. Com o fim da guerra de desestabilização de Moçambique, em 1992, realizaram-se as primeiras eleições multipartidárias em 1994 e o partido FRELIMO foi considerado vencedor. O mesmo voltou a ganhar as eleições seguintes, em 1999, em 2004 e em 2009, continuando a assegurar a presidência e o governo

1. Política angolana Angola foi colonizada por Portugal, mas sua independência ocorreu somente em 11 de novembro de 1975. Apesar da conquista da autonomia política, os angolanos não usufruem de paz, a luta que antes era contra a ocupação portuguesa tornou-se uma guerra civil provocada por divergências políticas. Depois de muitos anos de conflito civil, o país enfrenta diversos problemas de caráter social, uma vez que a Angola é um dos países mais pobres do mundo. Lá não é realizada…

pronunciado até mesmo por docentes, corrobora com à idéia de que inexiste racismo e discriminação no Brasil, e, numa postura de comodismo, acabam "jogando" os mais de trezentos anos de escravidão nas "costas" do aluno negro que luta contra o drama advindo do preconceito étnico. Essa é sem dúvida, uma leitura rasa da realidade, sem o devido exame das bases históricas em que se ancoraram à escravidão . “Trata-se isso sim, no dizer de Cunha jr. da pobreza de informações, de equívoco sobre…

Teste Prático Baseado no artigo: SANTOS, José Francisco dos. As relações políticas e econômicas entre Brasil e África lusófona no período do regime militar brasileiro (1970-1975). Indique 5 aspectos do texto que interpretou como relevantes. Na sequência, desdobre/aprofunde e/ou explique cada um dos aspectos mapeados. 1° aspecto: Relação de Portugal, Brasil e colônias africanas. Devemos ressaltar Portugal e sua relação com as colônias africanas e com o Brasil. A nação lusitana era…

MARKETING ANDRÉA CARVALHEIRA VIEIRA SANTOS JULIANO TADEU FERREIRA DOS SANTOS MARKETING CULTURAL: A VALORIZAÇÃO DA IDENTIDADE CULTURAL AFRODESCENDENTE DO PONTO DE VISTA DO NCAB RECIFE-PE JABOATÃO DOS GUARARAPES 2010 ANDRÉA CARVALHEIRA VIEIRA SANTOS JULIANO TADEU FERREIRA DOS SANTOS MARKETING CULTURAL: A VALORIZAÇÃO DA IDENTIDADE CULTURAL AFRODESCENDENTE DO PONTO DE VISTA DO NCAB RECIFE-PE Trabalho de Conclusão de Curso sob orientação do MSc. José Antônio Rufino…

WP 119 / 2013 O NACIONALISMO AFRICANO NO CAMINHO PARA A DEMOCRACIA: A TRANSIÇÃO DO PODER COLONIAL PARA O PARTIDO ÚNICO NOS PALOP Fernando de Sousa Jr. Resumo Este texto efetua uma breve análise1 ao poder colonial português estabelecido na “África Portuguesa”. O surgimento e a disseminação da ideologia do Nacionalismo Africano pelo continente são também descritos, enquadrando a apropriação daqueles ideais pelas elites nativas. É ainda enunciada a forma como os valores…

UNIVERSIDADE NOVA DE LISBOA FACULDADE DE CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS DO MONOPARTIDARISMO À TRANSIÇÃO DEMOCRÁTICA EM ANGOLA Tese de Mestrado em Filosofia Política Aluno: Pedro Fernandes Chimanda Orientador: Professor Doutor Manuel João Celestino de Matos Lisboa, Abril de 2010 ÍNDICE INTRODUÇÃO………………………………………………………..5 ENQUADRAMENTO TEÓRICO……………………………………………..7 CAPÍTULO I O ENQUADRAMENTO HISTÓRICO DO PERÍODO COLONIAL, SÉCULO XIX, E O EMERGIR DOS MOVIMENTOS…

Universidade Nova de Lisboa Faculdade de Ciências Sociais e Humanas DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA Antropologia do Colonialismo Luso-Tropicalismo Docente: Professor Doutor Rui Mateus Pereira Discente: Custódia Maria Ramalho Ramires dos Santos, Aluna N.º 31785 Ano Lectivo 2012/2013 Lisboa, 06 de Janeiro de 2013 Introdução Os povos que habitavam os territórios coloniais, apesar de diferenças políticas, religiosas,…

denotam insegurança e intolerância do leitor/crítico, tão contrárias ao espírito científico, mas com um sentido de pesquisa e de aprendizagem, buscando nela elementos e factores causativos e germinativos para a consciência literária nacional, para a independência intelectual, que, nas colónias, surge sempre muito antes da independência política. (Trigo 1987: 147) Isto é, entendemos que as literaturas nacionais, e no caso concreto de Moçambique, na sua emergência e afirmação…

partir de meados do século XIX, a peça central da doutrina colonial europeia em relação aos territórios ultramarinos. Na senda de outros impérios, Portugal adoptou, como parte integrante da sua estratégia governativa, a missão política de civilizar os povos indígenas.2 O conceito de ‘civilização’ combinava vários pressupostos que justificavam a superioridade da cultura portuguesa e a possibilidade de as culturas ‘outras’ poderem melhorar as suas qualidades fruto deste encontro;…