Ideologias Políticas Africanas Eduardo Dos Santos

matemática. Depois da fundação das Praças Fortes de Luanda e de Benguela, estabeleceram-se lá algumas escolas de nível básico, inicialmente apenas para filhos dos colonos brancos, inclusive alguns que tiveram com mulheres africanas, depois também para um pequeno número de crianças africanas. Nesta fase, as escolas não constituíam um sistema de ensino e nem sequer tinham estruturas muito definidas. A situação mudou no decorrer do século XIX, quando Portugal passou a ocupar lentamente o…

futuros cidadãos. Em momento algum se perde o factor humano como finalidade do desenvolvimento, para o qual concorre: o direito à 2 BIROU, Alain (1982), Dicionário de Ciências Sociais, Publicações D. Quixote, Lisboa, p.110 Segundo Max Weber, a política representa um “conjunto dos princípios e objectivos que servem de guia a tomadas de decisão e que fornecem a base da planificação das actividades”, e também a “participação no poder ou a luta para influir na distribuição de poder, seja…

como: propagação da fé, expansão do reino de Deus, conversão dos pagãos e a fundação de novas Igrejas[4]. No século 16, o termo era usado para si referir à Doutrina da Trindade, entendida como o “envio do filho pelo Pai e do Espírito Santo pelo Pai e pelo Filho”[5], sendo que os jesuítas foram os primeiros a usar este termo para difundir a fé cristã entre as pessoas. A teologia usa o termo “missão” para enfatizar o ensinamento trinitário, cristológico,…

conversão coroada ao movimento antoniano, séculos XV-XVIII Ronaldo Vainfas* Marina de Mello e Souza ** Introdução Um dos maiores problemas da historiografia brasileira acerca da escravidão é seu relativo desconhecimento da história e cultura africanas. Desconhecimento injustificável que, no limite, implica considerar o africano apenas em função da escravidão, reificando-o, e tanto mais grave quanto é hoje a história cultural campo dos mais frequentados pela pesquisa historiográfica…

INTRODUÇÃO O século XX foi caracterizado pela divisão do mundo em dois blocos políticos antagónicos, legitimados por dois sistemas ideológicos opostos. O sistema capitalista e o sistema socialista. Ao analisarmos os factos históricos e as justificações políticas que levaram à criação das Universidades em Angola, constatamos que esse processo obedeceu, também, às lógicas e contradições dos dois sistemas ideológicos. A dimensão histórica da Universidade em Angola assenta na…

matemática. Depois da fundação das Praças Fortes de Luanda e de Benguela, estabeleceram-se lá algumas escolas de nível básico, inicialmente apenas para filhos dos colonos brancos, inclusive alguns que tiveram com mulheres africanas, depois também para um pequeno número de crianças africanas. Nesta fase, as escolas não constituíam um sistema de ensino e nem sequer tinham estruturas muito definidas. A situação mudou no decorrer do século XIX, quando Portugal passou a ocupar lentamente o…

Carlos Eduardo Presidente Médici - MA 2014 O RACISMO NO BRASIL: O mito da igualdade de direitos LUIS CARLOS CARDOSO VIANA1 RESUMO O racismo como justificativa para opressão de uma sociedade eurocêntrica sobre o mundo. Começaram então a surgir ideologias justificando o domínio da Europa sobre as demais regiões. Aquela raça era destinada por Deus e pela história a comandar o mundo e dominar as raças que não eram europeias. Essa ideologia…

Pós-Colonialismo Em estudos sobre a sociedade portuguesa no sistema mundial e a integração de Portugal na Comunidade Europeia, Boaventura de Sousa Santos considera o Estado português como o grande gestor das dimensões política, económica e simbólica que compõem o processo de adesão do país à Comunidade Europeia. De acordo com o sociólogo, a “harmonização política e económica” exigida e desejada pela integração de Portugal trouxe uma “melhoria das condições gerais de acumulação”,…

culturais, politicas e/ou religiosas e que interagem entre si constituindo uma comunidade. Teoria Adversa Segundo Margaret Thatcher, politica britânica: “Não existe esse coisa de sociedade. O que há são indivíduos”. Sua opinião induz a ideia de que na verdade o homem vive em pró de si e dos seus. Thatcher não estava sozinha em sua opinião, os teóricos marxistas Louis Althusser, Ernesto Laclau e Slavoj Zizek, argumentam que a sociedade nada mais é do que um efeito da ideologia dominante e

baixar as exportações em 1766. O comércio da colónia entrou em declínio embora se mantivesse o de escravos. Só em 1790 é que se recuperaria o atraso. A ideia da abolição da escravatura ia ganhando corpo e a sua concretização com a política liberal provocou uma profunda alteração no comércio angolano. Porém, a total abolição do comércio de escravos foi um processo demorado e penoso devido a actos continuados e encobertos de tráfico. Este só viria a desaparecer em 1842, se…