Identidade Nacional No Século Xix

ter estudado é Edward P. Thompson, que no seu livro Costumes em comum: Estudos sobre a cultura popular tradicional, tenta demonstrar, através de múltiplos exemplos, o potencial ora de insubordinação, ora de acomodação das classes sociais inglesas do século XVIII frente aos poderes hegemônicos de entado. Seria interesante fazer este autor "dialogar" com o teórico russo Mikhail Bakhtin, que conforme nossa crítica no final do capítulo O popular e sua cultura, via nesse momento a perda do…

colaboração das raças : elogio da mestiçagem e reabilitação do negro em Manuel Querino / Carlos Antônio dos Reis. –Franca : UNESP, 2009 Dissertação – Mestrado – História – Faculdade de História, Direito e Serviço Social – UNESP 1. Negros – Identidade nacional – Brasil, séc. 19-20 . 2. Raças. 3. Manuel Querino – Racismo – Crítica e interpretação 4. Nina Rodrigues – Critica e interpretação. CDD – 301.4596 FOLHA DE APROVAÇÃO CARLOS ANTONIO DO REIS “Do convívio e…

Módulo 5 – O LIBERALISMO – IDEOLOGIA E REVOLUÇÃO, MODELOS E PRÁTICAS NOS SÉCULOS XVIII E XIX Escola Secundária Raul Proença HISTÓRIA A - 11º ano 2011 - 2012 07-02-2012 Professor: Luís Paulo Ribeiro 1 1 HISTÓRIA A -11º Módulo 5 – O LIBERALISMO – IDEOLOGIA E REVOLUÇÃO, MODELOS E PRÁTICAS NOS SÉCULOS XVIII E XIX Unidade 5 – O legado do Liberalismo na primeira metade do século XIX Conceitos 5.1 – O Estado como garante da ordem Liberal 5.1.1 –…

legalizar desigualdades sociais e distribuir direitos seletivamente. Dessa forma, a cidadania nacional no Brasil consolidou uma estrutura social profundamente hierárquica. O Brasil pós-colonial era semelhante à maioria das nações europeias, liberais em termos econômicos, mas não em termos de democracia, na escolha de qualificações para limitar o exercício da cidadania. Contudo, no final daquele século, o desenvolvimento da cidadania brasileira divergiu de forma significativa:…

HABBERMAS, Jürgen. A constelação pós-nacional: ensaios políticos. São Paulo: Littera Mundi, 2001. I. INTRODUÇÃO 1. Que significa “constelação pós-nacional? “Constelação pós-nacional" é a dinâmica social e política caracterizada pela perda de centralidade do Estado-nação e à emergência de novas linhas de conflito envolvendo atores e problemas que não podem ser ordenados no âmbito nacional. A constelação pós-nacional caracteriza o contexto contemporâneo, no qual muitos…

poder, direitos e soberania conectam-se fortemente: a determinação dos direitos e das obrigações dos sujeitos é uma das principais nervuras da ordem. Uma sociedade ordena-se determinando os direitos e as obrigações dos seus membros, e, vice-versa, a identidade politico-jurídica dos sujeitos encontra nos direitos o seu principal traço. Em uma sociedade, além disso, os indivíduos não interagem somente com base nos direitos que o ordenamento vigente garante efetivamente: tanto no…

partir do período romano para se referir aos judeus, um grupo étnico e religioso de ascendência hebraica. Acredita-se que, originalmente, os hebreus chamavam a si mesmos de israelitas, embora esse termo tenha caído em desuso após a segunda metade do século X a.C. Os hebreus falavam uma língua semítica da família Cananéia, à qual se referiam pelo nome de “língua de Canaã” (Isaías 19:18)1 . Esse povo, apagado pela grandeza de estados muito maiores, tecnologicamente avançados e mais…

A lógica do abandono passa pelo rigor do termo e sua contextualização. No Brasil, desde a colônia até a crise do império, no final do século XIX, a criança abandonada era tratada pelos termos "expostos" e "enjeitados". Esses termos correspondiam ao tipo de abandono mais comum para o período, qual seja, o de recém-nascidos, e se consubstanciavam nas práticas de enjeitar as crianças expondo-as em locais onde seriam, muito provavelmente, recolhidas. Os locais mais comuns eram as igrejas e conventos

pela compra de cartas de alforria, documento que declarava o escravo livre. Mas não adiantava muito, porque o ex-escravo ficava contra o governo, sem dinheiro, sem estudo e sem oportunidade, forçando-os a aceitarem péssimos trabalhos. Do século XV ao século XIX, a escravidão foi responsável, em todo o continente americano, pelo trânsito de mais de 10 milhões de pessoas e pela morte de vários indivíduos que não sobreviveram aos maus tratos vivenciados já na travessia marítima. Ainda…

o seu caráter nacionalista resgatando as características da arquitetura colonial, tida como uma arquitetura genuinamente brasileira. Ricardo Severo nasceu em Portugal, formou-se engenheiro por lá e ainda jovem, veio para o Brasil, no fim do século XIX, desembarcando em São Paulo. Por aqui ele pôde trabalhar com Ramos de Azevedo e testemunhar o desenvolvimento arquitetônico do país. Mais tarde, Severo voltou para Portugal, onde desenvolveu e divulgou estudos sobre arqueologia, por meio de