Hermeneutica Cosmovisão Dos Escritores Sagrados

a todas as pessoas da secretária da pós-graduação, na pessoa da Sra. Maria Helena, que foram sempre solícitas e prestativas nos momentos em que eu mais precisei. Gostaria de expressar meus agradecimentos ao grande estudioso na atualidade da hermenêutica ricoeuriana, Domenico Jervolino, que gentil e prontamente me enviou dois artigos seus por e-mail os quais, juntamente com seu livro sobre Pierre Thévenaz (durantes anos, o único livro que fez justiça ao pensamento de Thévenaz), me…

(compilador). Quito: Tercer Mundo-Libri Mundi Editors, 1992. p. 447. Cadernos de Letras da UFF – Dossiê: Literatura, língua e identidade, no 34, p. 287-324, 2008 289 lhantes, não são venerados como os religiosos o fazem com os textos sagrados. Eis exatamente por que estou argumentando aqui a favor da opção descolonial como desobediência epistêmica. I. Não, não estou falando de “política de identidade”, mas de “identidade em política”. Não há, pois, necessidade de…

CRISTÃ EM PERSPECTIVA LATINO-AMERICANA ............................................................................. 272 4.1. Missão como com-paixão: o evangelho para o século 21 ..................................... 272 4.2. Missão e contexto: hermenêutica da missão ........................................................ 283 4.3. Missão libertadora: libertação, inculturação e pedagogia da esperança ............ 290 4.4. Igreja-em-missão: proclamar, servir,…

algo completamente imerecido e que depende tão só da graça de Deus; graça que, no entanto, se manifesta aos homens por meio dos sacramentos da igreja visível, católica. Importantes para a salvação, esses sacramentos compreendem todos os símbolos sagrados, como o exorcismo e o incenso, embora a eucaristia e o batismo sejam os principais para ele. Santo Agostinho caiu, porém, em profundas contradições, por ter combinado o neoplatonismo com antigas tradições do cristianismo popular, o que…

efervescência coletiva. Voltando à Festa do Rosário do Serro, essa “efervescência coletiva” é também religiosa, no sentido daquilo que liga, aproxima, nos faz comum, apontando para uma recomposição/ renovação da sensibilidade religiosa e da experiência do sagrado. 2.3. Da festa como patrimônio cultural Ao discutir a noção de patrimônio cultural, emergem algumas questões importantes enfrentadas pelos antropólogos e outros profissionais das Ciências Sociais à frente de agências…

abstrato. Aos leigos ou profanos, ela parece falar uma língua estrangeira. No entanto, mesmo em nossas conversas cotidiana sou em nossas leituras de jornais e revistas, deparamo-nos com termos forjados pela filosofia: conceito, gnose, maiêutica, hermenêutica, dialética, análise, teoria etc. Não falam de modo complicado os filósofos o que poderiam dizer de maneira simples? Claro que a faculdade de abstrair não constitui privilégio dos filósofos, mas da espécie humana. Mas como todos os…

pessoa. Tal configuração é gerada: - Pela experiência que a pessoa tem de si mesma. - Pela experiência que a pessoa fez da história da sua vida e da realidade. - Pela cultura onde a pessoa se insere e foi educada. - Pela sua relação com o Sagrado que a pessoa vive e cultiva. - Pela acção do Espírito Santo que nos faz participantes da vida divina. Numa perspectiva mais antropológica do que teológica, alguns autores concebem a espiritualidade como “estruturação de toda a…

abstrato. Aos leigos ou profanos, ela parece falar uma língua estrangeira. No entanto, mesmo em nossas conversas cotidiana sou em nossas leituras de jornais e revistas, deparamo-nos com termos forjados pela filosofia: conceito, gnose, maiêutica, hermenêutica, dialética, análise, teoria etc. Não falam de modo complicado os filósofos o que poderiam dizer de maneira simples? Claro que a faculdade de abstrair não constitui privilégio dos filósofos, mas da espécie humana. Mas como todos os…

constitui até o fim do séc. XVIII a difusão de toda a filosofia do direito e o fundamento inquestionável da autocompreensão social e política da filosofia e da ciência. Em que pese as categorias do aristotelismo político perderem sua utilidade hermenêutica em virtude das relações sociais sempre mais diferenciadas e as conseqüentes individualidades da modernização econômica, social e cultural, o aristotelismo político, sem embargo, não desapareceu da discussão política e filosófica.…

abstrato. Aos leigos ou profanos, ela parece falar uma língua estrangeira. No entanto, mesmo em nossas conversas cotidiana sou em nossas leituras de jornais e revistas, deparamo-nos com termos forjados pela filosofia: conceito, gnose, maiêutica, hermenêutica, dialética, análise, teoria etc. Não falam de modo complicado os filósofos o que poderiam dizer de maneira simples? Claro que a faculdade de abstrair não constitui privilégio dos filósofos, mas da espécie humana. Mas como todos…