Hegel Definiu Liberdade Humana

........................................................................................123 Antigo Testamento: O Homem..............................................................................................125 1. Gênesis, isto é, Uma vida humana................................................................................125 2. Economia do Antigo Testamento....................................................................................133 3. Os antigos..............................

características que determinam se um conjunto de conhecimentos é ou não ciência. Porem uma discussão é levantada neste domínio quando se tratam de conhecimentos ligados ao homem e a sociedade, as chamadas ciências sociais e humanas. Para alguns autores as ciências sociais e humanas não são ciências uma vez que não se encaixam no perfil atrás descriminado pelo seguinte: 1. Os fenômenos humanos não ocorrem do mesmo modo que os naturais, tornando impossível sua previsibilidade. Aqui a…

entendido como uma forma de etnocentrismo singular, qualitativamente diferente de outras formas históricas. Isso porque ele é a expressão de uma dominação objetiva dos povos europeus ocidentais no mundo. Neste sentido, Samir Amin (1994), por exemplo, definiu o eurocentrismo como a crença generalizada de que o modelo de desenvolvimento europeu-ocidental seja uma fatalidade (desejável) para todas as sociedades e nações. Segundo este autor, uma ideologia, cuja genealogia deveria ser…

ciência, da física à psicologia, separaram-se. Tradicionalmente, a filosofia divide-se em três áreas: “Ética; Metafísica e Epistemologia”. “Ética” A ética é o estudo e do aperfeiçoamento de como as pessoas deveriam viver e agir em sociedade humana. Devo ressaltar, as opiniões dos filósofos sobre a ética tendem a evidenciar uma opinião entre duas escolas: Os idealistas e os utilitaristas. Os idealistas entendem que a bondade ou maldade de uma ação deva ser julgada por…

exigir um vinculo psicológico. Em relação ao aspecto procedimental, adotava-se um Direito ordálico (provas de água fervendo, de ferro em brasa etc.) 4. Direito Penal Canônico A influência do Cristianismo no Direito Penal, com a proclamação da liberdade de culto, pelo imperador Constantino (313 d.C.), veio a consolidar-se com a declaração do imperador Teodósio I, transformando-o na única religião do Estado (379 d.C.). O Cristianismo ingressou na Monarquia franca em 496 d.C.,com a…

poder ou de domínio ou de potência. Vontade essa que não conhece pausas e, por isso, está sempre criando novas máscaras para se esconder do apelo constante e sempre renovado da vida; pois, para Nietzsche, a vida é tudo e tudo se esvai diante da vida humana. Porém as máscaras, segundo ele, tornam a vida mais suportável, ao mesmo tempo em que a deformam, mortificando-a à base de cicuta e, finalmente, ameaçando destruí-la. Não existe vida média, segundo Nietzsche, entre aceitação da vida e…

sociedade sempre existiu, uma vez que desde que o homem vive na terra, este sempre se encontrou integrado a uma organização social, dotada de poder e, com autoridade que determinaria o comportamento de todo o grupo. A segunda ideia, diz que a sociedade humana existiu sem o Estado, conforme as exigências de se organizarem e, com o passar dos tempos o Estado foi surgindo para atender as necessidades do grupo social, deste modo o Estado surge depois da sociedade e, não junto com ela como a…

desejos e tendências do ser racional, em que consiste a felicidade Para Hegel a felicidade torna-se o ideal de um estado ou condição inatingível, a não ser no mundo sobrenatural e por intervenção de um princípio onipotente. Não é de admirar, portanto, que toda a parte da filosofia moderna que passou pelo filtro do kantismo tenha desprezado a noção de felicidade e não a tenha utilizado na análise daquilo que a existência humana é ou deve ser. Para Hume o empirismo inglês havia…

o princípio da dignidade da pessoa humana sob o prisma do positivismo jurídico, ou seja, questionar se o direito positivo está sendo suficiente para que o homem alcance a sua plena realização. Celso Bastos2 ensina que: “A referência à dignidade da pessoa humana parece conglobar em si todos aqueles direitos fundamentais, quer sejam os individuais clássicos, quer sejam os de fundo econômico e social.” Alexandre de Moraes3 diz sobre a dignidade da pessoa humana: “concede unidade aos…

relativo crescimento do sector terciário. Assim, esta estrutura da antiga sociedade portuguesa sofre de um duplo estrangulamento: por um lado, a imobilidade da posse da terra, o que determina um forte fixismo social; por outro lado, a permanente sangria humana, que determina não ser possível constituir um exército de reserva de mão-de-obra que pudesse ser canalizado para as manufacturas. Com efeito, em 1820, não se observam indícios do factory system (teares mecânicos, utilização de…